Содержание: (1) Положение до 1917 года, (2) Положение после 1917 года, (3) Карловацкий Собор, (4) Вторая Мировая Война, (5) После войны и Церковные юрисдикции, (6) Русская Православная Церковь Заграницей, (7) Американская юрисдикция/Православная Церковь в Америке, (8) Западно-Европейская юрисдикция, (9) Патриаршея юрисдикция. Вопросы для учеников Церковной Гимназии.

1. Положение до 1917 года. До 1917 года за границей существовали русские церкви для обслуживания:

1. Живущих в русских монастырях в святых местах (Св. Земля-Палестина, гора Афон в Греции, Бари в Италии и др.),
2. Русских паломников к святым местам,
3. Служащих русских посольств (Франция, Германия и др.),
4. Русских туристов (Франция, Германия и др.),
5. Русских эмигрантов (США, Канада и др.) и
6. Русских живущих в бывших русских владениях (Польша, Финляндия, Аляска и др.).

Таким образом, уже до 1917 года, русские церкви существовали за границей: в Святой Земле, в Западной Европе, в Америке, на Аляске и т. д. Кроме церквей тоже были монастыри в Святой Земле и в Греции на Афоне. Так как Святейший Синод (в Санкт-Петербурге) правил Русской Православной Церковью, то все церкви за границей подчинялись ему. Весь мир был разделен на митрополии, а они на епархии и в каждой епархии было несколько церквей-приходов. Таким образом в России были русские митрополии, а в Западной Европе была Западно-Европейская и в Америке Американская Митрополии.

Структура Русской Православной Церкви:
• В главе Церкви был Священный Синод, а потом Патриарх
• В главе Митрополий были Митрополиты,
• В главе Епархий были Епископы (и Архиепископы),
• В главе Приходов были Иереи (священники).

Русская Православная Церковь во всем мире:
• В России Патриархия с Митрополиями,
• В Западной Европе Западно-Европейская Митрополия,
• В Америке Американская Митрополия.

2. Положение после 1917 года. После окончания гражданской войны на запад хлынули потоки русской белой эмиграции, а с нею и ее духовенство. Эмигранты на новых местах начали организовывать приходы и строить церкви. Таким образом, кроме уже существующих церквей, всюду появились еще новые.

Во время Безбожного Периода в Истории Русской Церкви (1917-1991 гг.), русские люди за рубежом и их Церковь, тоже несли тяжелый крест. Во время гражданской войны, положение во всем мире было не устойчивое. Это было сразу после Первой Мировой Войны и у всех было много своих проблем. Куда бы не приезжали русские, нигде они не были приняты дружелюбно, а это вообще участь всех беженцев. Их ждали чужие страны и люди с другим мировоззрением, темпераментом и интеллектуальными и духовными потребностями. Чужой язык, чужая психология, дискриминация, все это калечило всех. Жизнь и нормальное развитие каждого человека и каждой семьи было так или иначе подорвано.

Не смотря на все трудности, русская эмиграция сохранила свое самое дорогое сокровище, свое Православие и неожиданно для самой себя стала рассадником Православия во всем мире. Во время когда Русская Православная Церковь в России оказалась плененной, за границей ее свободная часть стала не только голосом плененных людей но и рассадником Православия.

3. Карловацкий Собор. Вскоре в Советском Союзе начались жестокие гонения на Церковь и связь между церквами за границей и с церковным правлением в СССР была прервана. За границей сложилось трудное положение так как во главе Православной Церкви всегда должна быть каноническая власть. Чтобы разрешить создавшееся положение в 1921 г. был созван собор в Сремских Карловцах, в Корелевстве Сербов, Хорватов и Словенцев (позже названном Югославией) на котором основываясь на постановлении Патриарха Тихона от 7/20 ноября 1920 года № 362, было решено организовать свободную часть Русской Православной Церкви, то есть Русскую Православную Церковь Заграницей во главе с Митрополитом Антонием (Храповицким). В состав этой Церкви вошли все церкви, приходы и монастыри вне России: ново организованные белой эмиграцией церкви и уже существующие за границей церкви Западно-Европейской Митрополии и Американской Митрополии. Таким образом Русская Православная Церковь разделилась на две юрисдикции: Русская Православная Церковь Заграницей с Митрополитом Антонием (Храповицким) и остатки Русской Православной Церкви с патриаршим местоблюстителем Митрополитом Сергием.

Русская Православная Церковь Заграницей во всех мире:
• Во всех странах -- Новые русские Епархии,
• В США/Канаде -- Американская Митрополия,
• В Западной Европе -- Западно-Европейская Митрополия.

Русская Православная Церковь в СССР:
• Уничтожена или в подполье (Каткомбная Церковь),
• Остатки Церкви под патриаршим местоблюстителем Митрополитом Сергием.

4. Вторая Мировая Война. Вторая мировая война затронула весь мир, а с ним и русский эмигрантский мир. В СССР, чтобы привлечь народ к борьбе против немцев, Церкви была дана небольшая свобода.

Русские люди, их духовенство, церкви и монастыри оказались разделены фронтом. Одна часть нашлась на стороне союзников в США, Канаде, Англии, СССР и т. п. Другая же часть оказалась под немцами: в Германии, Италии и у ее союзников, а также в ею оккупированными странами. В Америке и Канаде Американская Митрополия оказалась на территории союзников. В Западной Европе, главная часть Западно-Европейская Митрополии оказалась во Франции, оккупированной немцами. Правление и большая часть Русской Православной Церкви Заграницей была в Югославии, которая была оккупирована немцами.

5. После войны и Церковные юрисдикции. Таким образом, в силу сложившихся обстоятельств, у русской эмиграции постепенно сложилось отчуждение друг от друга. Другими словами между Заграничной, Западно-Европейской и Американской юрисдикциями произошло все большее и большее отчуждение, которое постепенно привело к полному разрыву. Образовались три юрисдикции которые пошли по разным путям.

Русская Православная Церковь во всех странах (сейчас)
• Во всех странах -- Русская Православная Церковь Заграницей (Митрополит Виталий в Нью-Йорке/Монреале),
• В России: Русская Православная Церковь (Патриарх Алексей II).

Западно-Европейская Юрисдикция (сейчас):
• В Западной Европе -- Западно-Европейская Митрополия, (Под Константинопольским Патриархом).

Бывшая Американская Юрисдикция (сейчас):
• В США/Канаде -- Православная Церковь в Америке (ПЦА), (Независимая, Митрополит Феодосий).

6. Русская Православная Церковь Заграницей. Русская Православная Церковь Заграницей всегда считала себя свободной частью Русской Православной Церкви. Она объединила вокруг себя русских православных национально мыслящих людей. Церковь прошла трудный и тернистый путь. Ее миссия заключалась в том чтобы быть хранилищем истинной православной веры, мировоззрения и русскости для будущей возрожденной свободной России.

Во время войны, Синод Русской Православной Церкви Заграницей переехал из Югославии в Германию, а после войны в Нью-Йорк. Сейчас эта церковь является единственной русской Церковью за границей. Так что сейчас уже нельзя говорить о юрисдикциях так как осталась только одна которая себя считает русской.

Русская Православная Церковь Заграницей проводит огромную работу для сохранения русского православия в мире. Существуют многочисленные приходские и церковные школы. Есть семинария. Есть несколько монастырей. Печатаются духовные книги, переизданы все духовные классики. Издаются журналы, приходские листки. Устраиваются встречи, обеды, лекции, курсы, съезды, паломничества. При церквах существуют сестричества, братства, библиотеки, книжные магазины, молодежные организации, кружки. Есть детские приюты и старческие дома.

Русская Православная Церковь Заграницей способствовала духовному возрождению России вообще просто своим существованием -- подавая пример и надежду, а также посылкой массы духовной литературы: листовок, брошюр, журналов и книг. Старые духовные и исторические классики перепечатаывались за границей и писались новые труды. Все это потом посылалось в Россию. В те времена, типография Свято-Троицкого Монастыря в Джорданвиле, штат Нью-Йорк работала 24 часа в день.

Одно из самых знаменательных актов Русской Православной Церкви Заграницей это прославление св. праведного Иоанна Кронштадтского, св. блаженной Ксении Петрбургской, свв. Новомучеников и Исповедников Российских (1981 г.), свв.праведных Оптинских старцев, св. Иоанна Архиепископа Шанхайского и Сан Францисского (1994 г.), св. Иннокентия Митрополита Московского (1994 г.), св. Николая Архиепископа Японского (1994 г.) и св. Ионна Епископа Ханькоуского (1996 г.), а также организации празднества Тысячелетия крещения Руси (1988 г.).

7. Американская юрисдикция/Православная Церковь в Америке. Американская юрисдикция, главным образом состояла из приходов организованных еще до 1917 г. Во время государственных переворотов 1917 г., это была митрополия и ею правил Митрополит Платон в Нью-Йорке. Митрополия участвовала на Карловацком Соборе (1921) и стала частью Русской Православной Церкви Заграницей.

Во время второй мировой войны США были на стороне союзников. Этот факт способствовал установлению связей с СССР и юрисдикция вышла из состава Русской Православной Церкви Заграницей и одно время подчинялась Московскому Патриарху.

Американская юрисдикция постепенно начала терять свою русскость, а ее русское православие стало подпадать все больше под влияние Западных Церквей. Во многих приходах начали употреблять английский язык, ввели новый календарь, поставили скамьи на подобие западных вероисповеданий, сократились богослужения, упрощались посты, сменили частные исповеди на общие, стали давать причастие без исповеди и т. п. Все это не происходит всюду равномерно. Например, в некоторых приходах все еще держится старый календарь и русский язык.

Американская юрисдикция получила от Русской Православной Церкви в СССР так называемую автокефалию (церковную независимость) и провозгласила себя Православной Церковью в Америке (Orthodox Church in America (OCA)). Вместе с этим она отказалось от русского имени и русскости, перешла на новый календарь и английский язык.

В Американской юрисдикции находится Св. Владимировская Семинария в Нью-Йорке и Св.Тихоновская в Пенсильвании, а также Алеутские приходы в Аляске.

Американская юрисдикция поддерживает хорошие отношения с Западно-Европейской юрисдикцией и Московской Патриаршей, а с Русской Православной Церковью Заграницей не имеет никаких официальных контактов.

8. Западно-Европейская юрисдикция. Западно-Европейская юрисдикция, главным образом состоится из приходов организованных еще до 1917 г. Во время переворота и гражданской войны, этой юрисдикцией правил Митрополит Евлогий в Париже. Принимала участие в Карловацком Соборе (1921 г.) и стала частью Русской Православной Церкви Заграницей.

Во время второй мировой войны свободные силы Франции были на стороне союзников. Этот факт способствовал устанавлению связей с Советской Россией и юрисдикция вышла из состава Заграничной Церкви и одно время подчинялась Московкому Патриарху.

Эта юрисдикция тоже постепенно начала терять свою русскость и стала под крыло Константинопольского Патриарха, где она находится и сейчас. Ее приходы находятся во многих странах Западной Европы, а наибольшая часть во Франции. Известный Собор св. Александра Невского в Париже на улице Рю-Дарю (Rue Daru), а также известная Св. Владимировская Семинария тоже находится в их руках.

Западно-Европейская юрисдикция поддерживает очень хорошие отношения с Американской юрисдикцией и хорошие с Московской Патриаршей, а с Русской Православной Церковью Заграницей не имеет никаких официальных контактов.

9. Патриаршея юрисдикция. В Патриаршей юрисдикции находятся приходы которые подчиняются Патриарху в Москве, то есть они, находясь за границей, находятся в составе Русской Православной Церкви в СССР, а сейчас в России. Эту юрисдикцию когда был СССР иногда звали Советской Церковью. Обыкновенно к ним из СССР присылался священник который обслуживал приход.

Некоторые храмы этой юрисдикции раньше, до 1917 г., обслуживали русские посольства и поэтому являлись собственностью Российского государства. После 1917 года они перешли в собственность СССР и поэтому были в Патриаршей юрисдикции.

Патриаршея юрисдикция поддерживает контакт с Американской и с Западно-Европейской юрисдикциями и не имеет никакого контакта с Русской Православной Церковью Заграницей.

Вопросы
(Для учеников Церковной Гимназии при Храме всех Святых в Земле Российской просиявших)
1. За границей, до 1917 года, где находились русские церкви и почему?
2. Какая была структура Русской Православной Церкви?
3. Кому подчинались церкви за границей?
4. Где, когда и почему был созван Карловацкий Собор?
5. К кому подчинялась Западно-Европейская юрисдикция до 1917 г., после 1921 г. и к кому сейчас?
6. К кому подчинялась Американская юрисдикция до 1917 г., после 1921 г. и к кому сейчас?
7. Что такое ПЦА (или по английски «OCA»)?
8. К кому подчиняются приходы которые находятся в Патриаршей юрисдикции?
9. Кто стоит в главе Русской Православной Церкви Заграницей?
10. Какая миссия Русской Православной Церкви Заграницей?
11. Что сделал Русская Православная Церковь Заграницей для возрождения России?

12/25 марта 1990 г.