Содержание: (1) Положение до 1917 года; (2) Положение после 1917 года; (3) Карловацкий Собор; (4) Вторая Мировая Война; (5) После войны и Церковные юрисдикции; (6) Русская Православная Церковь Заграницей; (7) Американская юрисдикция/Православная Церковь в Америке; (8) Западно-Европейская юрисдикция; (9) Патриаршея юрисдикция; Вопросы для учеников Церковной Гимназии.

Contents: (1) Situation before 1917; (2) Situation after 1917; (3) Karlovatzki Sobor, (4) World War II; (5) After the War and Church Jurisdictions; (6) Russian Church Outside of Russia (ROCOR or ROCA); (7) American Jurisdiction/Orthodox Church in America; (8) Western-European Jurisdiction; (9) Patriarchal Jurisdiction; Question for students of Church Gimnazia.

1. Положение до 1917 года.
До 1917 года за границей существовали русские церкви для обслуживания:

1. Живущих в русских монастырях в святых местах (Св. Земля-Палестина, гора Афон в Греции, Бари в Италии и др.),
2. Русских паломников к святым местам,
3. Служащих русских посольств (Франция, Германия и др.),
4. Русских туристов (Франция, Германия и др.),
5. Русских эмигрантов (США, Канада и др.) и
6. Русских живущих в бывших русских владениях (Польша, Финляндия, Аляска и др.).

Таким образом, уже до 1917 года, русские церкви существовали за границей: в Святой Земле, в Западной Европе, в Америке, на Аляске и т. д. Кроме церквей тоже были монастыри в Святой Земле и в Греции на Афоне. Так как Святейший Синод (в Санкт-Петербурге) правил Русской Православной Церковью, то все церкви за границей подчинялись ему. Весь мир был разделен на митрополии, а они на епархии и в каждой епархии было несколько церквей-приходов. Таким образом в России были русские митрополии, а в Западной Европе была Западно-Европейская и в Америке Американская Митрополии.

Структура Русской Православной Церкви:
• В главе Церкви был Святейший Синод,
• В главе Митрополий были Митрополиты,
• В главе Епархий были Епископы (и Архиепископы),
• В главе приходов были иереи (священники).

Русская Православная Церковь во всем мире:
• В России -- Святейший Синод с Митрополиями,
• В Западной Европе -- Западно-Европейская Митрополия (под Святейшим Синодом),
• В Америке -- Американская Митрополия (под Святейшим Синодом).

1. Situation before 1917
Before 1917 there were churches outside of Russia dedicated to serving the spiritual needs of:

1. Russians living in monasteries in holy places (Holy Land-Palestine, Mount Athos in Greece, Bari in Italy etc.),
2. Russian pilgrims to holy places,
3. Employees of Russian Embassies (France, Germany etc.),
4. Russian tourists (France, Germany etc.),
5. Russian emigrants (USA, Canada etc.) and
6. Russians living in former Russian possessions (Poland, Finland, Alaska etc.).

Thus, before 1917, Russian churches already existed abroad: in the Holy Land, in Western Europe, in America, in Alaska, etc. Besides the churches there were also monasteries in the Holy Land and in Greece on Mount Athos. Since the Holy Synod (in St. Petersburg) was in charge of the Russian Orthodox Church, all churches abroad were subordinate to it. The entire world was divided into metropolias, and they into dioceses and each diocese had several church-parishes. Thus, in Russia there were Russian metropolias, and in Western Europe was the Western-European Metropolia and in America the American Metropolia.

The Structure of the Russian Orthodox Church:
• At the head of the Church was the Holy Synod,
• At the head of the metropolias were the Metropolitans,
• At the head of the Dioceses there were Bishops (and Archbishops),
• At the head of the parishes were "иереи" [priests].

There were several bishops in each metropolia and each bishop had several priests who were in charge of separate church-parishes.

Russian Orthodox Church in the whole world:
• In Russia -- the Holy Synod with Russian Metropolias,
• In Western Europe -- the Western-European Metropolia (under Holy Synod),
• In America -- the American Metropolia (under Holy Synod).

2. Положение после 1917 года.
После окончания гражданской войны на запад хлынули потоки русской белой эмиграции, а с нею и ее духовенство. Эмигранты на новых местах начали организовывать приходы и строить церкви. Таким образом, кроме уже существующих церквей, всюду появились еще новые.
    Во время Безбожного Периода в Истории Русской Церкви (1917-1991 гг.), русские люди за рубежом и их Церковь, тоже несли тяжелый крест. Во время гражданской войны, положение во всем мире было неустойчивое. Это было сразу после Первой Мировой Войны и у всех было много своих проблем. Куда бы не приезжали русские, нигде они не были приняты дружелюбно, а это вообще участь всех беженцев. Их ждали чужие страны и люди с другим мировоззрением, темпераментом и интеллектуальными и духовными потребностями. Чужой язык, чужая психология, дискриминация, все это калечило всех. Жизнь и нормальное развитие каждого человека и каждой семьи было так или иначе подорвано.
    Не смотря на все трудности, русская эмиграция сохранила свое самое дорогое сокровище, свое Православие и неожиданно для самой себя стала рассадником Православия во всем мире. Во время когда Русская Православная Церковь в России оказалась плененной, за границей ее свободная часть стала не только голосом плененных людей но и рассадником Православия.

2. Situation after 1917
After the end of the Civil War, white emigrees moved to the west, and with them their clergy. Emigrants in the new places started organizing parishes and building churches. Thus, besides the already existing churches, new ones appeared everywhere.
    During the Godless Period in the History of the Russian Church (1917-1991), the Russian people abroad and their Church, bore a heavy cross. During the civil war, the situation all over the world was not stable. It was right after World War I and everybody had many of their own problems. Wherever the Russians would arrive, they were not greeted with open arms, and this is usually the fortune of all refugees. There awaited foreign countries and people with a different worldview, temperament and intellectual and spiritual needs. A foreign language, foreign psychology, discrimination, all this crippled everybody. Life and the normal development of each person and each family was in one way or the other undermined.
    Despite all the difficulties, the Russian emigration kept its dearest treasure, its Orthodoxy and, unexpectedly for itself, became a nursery of Orthodoxy all over the world. During the time when the Russian Orthodox Church in Russia became subservient, its free part abroad became not only the voice of subjugated people, but also a nursery of Orthodoxy.

3. Карловацкий Собор.
Вскоре в Советском Союзе начались жестокие гонения на Церковь и связь между церквами за границей и с церковным правлением в СССР была прервана. За границей сложилось трудное положение так как во главе Православной Церкви всегда должна быть каноническая власть. Чтобы разрешить создавшееся положение, основываясь на постановлении Патриарха Тихона № 362, в 1921 г. был созван собор в Сремских Карловцах, в Корелевстве Сербов, Хорватов и Словенцев (позже названном Югославией) на котором было решено организовать свободную часть Русской Православной Церкви, то есть Русскую Православную Церковь Заграницей во главе с Митрополитом Антонием (Храповицким). В состав этой Церкви вошли все церкви, приходы и монастыри вне России. Другими словами новоорганизованные белой эмиграцией церкви и уже существующие за границей церкви Западно-Европейской Митрополии и Американской Митрополии. Таким образом Русская Православная Церковь разделилась на две юрисдикции: Русская Православная Церковь Заграницей с Митрополитом Антонием (Храповицким) и остатки Русской Православной Церкви с патриаршим местоблюстителем Митрополитом Сергием.

Русская Православная Церковь Заграницей во всем мире:
• Во всех странах -- Новые русские Епархии,
• В США/Канаде -- Американская Митрополия,
• В Западной Европе -- Западно-Европейская Митрополия.

Русская Православная Церковь в СССР:
• Уничтожена или в подполье (Каткомбная Церковь),
• Остатки Церкви под патриаршим местоблюстителем Митрополитом Сергием.

3. Karlovatzki Sobor
Soon, very severe persecutions of the Church began in the Soviet Union and the communication between the churches abroad and the Church authorities in the USSR was interrupted. Abroad, the situation became difficult since the Church always has to be governed by a canonical authority. To resolve this situation, and based on Patriarch's Tikhon order # 362, in 1921 a conference in Sremski Karlovci, in the Kingdom of Serbs, Croatians and Slovenians (later called Yugoslavia) was called in which it was resolved to organize a free part of the Russian Orthodox Church, that is the Russian Orthodox Church Outside of Russia (ROCOR) led by Metropolitan Anthony (Khrapovitcky). (ROCOR is also called ROCA - Russian Orthodox Church Abroad). The structure of this Church included all already existing churches, newly built ones and monasteries outside of Russia. In other words churches newly organized by the white emigration and the churches already existing abroad: the Western-European Metropolia and the American Metropolia. Thus the Russian Orthodox Church was split into two jurisdictions: the Russian Orthodox Church Abroad under Metropolitan Antony (Khrapovitcky) and the remnants of the Russian Orthodox Church under the patriarchal substitute Metropolitan Sergey.

Russian Orthodox Church Abroad in the whole world:
• In all countries -- New Russian Dioceses,
• In USA/Canada -- American Metropolia,
• In Western Europe -- Western-European Metropolia.

Russian Orthodox Church in the USSR:
• Destroyed or in the underground (Catacomb Church),
• Church remnants under the patriarchal substitute Metropolitan Sergey.

4. Вторая Мировая Война.
Вторая мировая война затронула весь мир, а с ним и русский эмигрантский мир. В СССР, чтобы привлечь народ к борьбе против немцев, Церкви была дана небольшая свобода.
    Русские люди, их духовенство, церкви и монастыри оказались разделены фронтом. Одна часть нашлась на стороне союзников в США, Канаде, Англии, СССР и т. п. Другая же часть оказалась под немцами: в Германии, Италии и у ее союзников, а также в ею оккупированными странами. В Америке и Канаде Американская Митрополия оказалась на территории союзников. В Западной Европе, главная часть Западно-Европейская Митрополии оказалась во Франции, оккупированной немцами. Правление и большая часть Русской Православной Церкви Заграницей была в Югославии, которая была оккупирована немцами.

4. World War II
The World War II affected the whole world, and with it the Russian emigree world. In the USSR, in order to attract people in the fight against the Germans, a few freedoms were given to the Church.
    The Russian people, their clergy, churches and monasteries became split by the fighting front. One part ended up on the side the of allies in the USA, Canada, England, the USSR etc. The other part ended up under the Germans: in Germany, Italy and their allies, and also in countries occupied by them. In America and Canada the American Metropolia ended up on the allied side. In Western Europe, the main body of the Western-European Metropolia ended up in France which was occupied by the Germans. The governing body and largest part of the Russian Orthodox Church Abroad (ROCA) was in Yugoslavia, which was occupied by the Germans.

5. После войны и Церковные юрисдикции.
Таким образом, в силу сложившихся обстоятельств, у русской эмиграции постепенно сложилось отчуждение друг от друга. Другими словами между Заграничной, Западно-Европейской и Американской юрисдикциями произошло все большее и большее отчуждение, которое постепенно привело к полному разрыву. Образовались три юрисдикции которые пошли по разным путям.

Русская Православная Церковь во всех странах (сейчас)
• Во всех странах -- Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ) (Митрополит Виталий в Нью-Йорке/Монреале),
• В России: Русская Православная Церковь (Патриарх Алексей II).

Западно-Европейская Юрисдикция (сейчас):
• В Западной Европе -- Западно-Европейская Митрополия, (Под Константинопольским Патриархом).

Бывшая Американская Юрисдикция (сейчас):
• В США/Канаде -- Православная Церковь в Америке (ПЦА), (Независимая, Митрополит Феодосий).

5. After the War and Church jurisdictions
Thus, due to existing circumstances, the Russian emigration gradually became alienated from each other. In other words, there was an increase in alienation between the Abroad, Western-European and American jurisdictions which gradually resulted in a full break. Three jurisdictions were formed which went in their separate ways.

Russian Orthodox Church in all countries (now)
• In all countries -- Russian Orthodox Church Abroad (ROCA), (Metropolitan Vitaly in New York/Montreal),
• In Russia: Russian Orthodox Church, (Patriarch Alexey II).

The Western-European Jurisdiction (now):
• In Western Europe -- Western-European Metropolia, (Under the Patriarch of Constantinople).

Former American Jurisdiction (now):
• In USA/Canada -- Orthodox Church in America (OCA), (Independent, Metropolitan Feodosy).

6. Русская Православная Церковь Заграницей (РПЦЗ).
Русская Православная Церковь Заграницей всегда считала себя свободной частью Русской Православной Церкви. Она объединила вокруг себя русских православных национально мыслящих людей. Церковь прошла трудный и тернистый путь. Ее миссия заключалась в том чтобы быть хранилищем истинной православной веры, мировоззрения и русскости для будущей возрожденной свободной России.
    Во время войны, Синод Русской Православной Церкви Заграницей переехал из Югославии в Германию, а после войны в Нью-Йорк. Сейчас эта церковь является единственной русской Церковью за границей. Так что сейчас уже нельзя говорить о юрисдикциях так как осталась только одна которая себя считает русской.
    Русская Православная Церковь Заграницей проводит огромную работу для сохранения русского православия в мире. Существуют многочисленные приходские и церковные школы. Есть семинария. Есть несколько монастырей. Печатаются духовные книги, переизданы все духовные классики. Издаются журналы, приходские листки. Устраиваются встречи, обеды, лекции, курсы, съезды, паломничества. При церквах существуют сестричества, братства, библиотеки, книжные магазины, молодежные организации, кружки. Есть детские приюты и старческие дома.
    Русская Православная Церковь Заграницей способствовала духовному возрождению России вообще просто своим существованием - подавая пример и надежду, а также посылкой массы духовной литературы: листовок, брошюр, журналов и книг. Старые духовные и исторические классики перепечатаывались за границей и писались новые труды. Все это потом посылалось в Россию. В те времена, типография Свято-Троицкого Монастыря в Джорданвиле, штат Нью-Йорк работала 24 часа в день.
    Одно из самых знаменательных актов Русской Православной Церкви Заграницей это прославление св. праведного Иоанна Кронштадтского, св. блаженной Ксении Петербургской, свв. Новомучеников и Исповедников Российских (1981 г.), свв.праведных Оптинских старцев, св. Иоанна Архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского (1994 г.), св. Иннокентия Митрополита Московского (1994 г.), св. Николая Архиепископа Японского (1994 г.) и св. Ионы Епископа Ханькоуского (1996 г.), а также организации празднества Тысячелетия крещения Руси (1988 г.).

6. Russian Orthodox Church outside of Russia (ROCOR)
[Also Russian Orthodox Church Abroad (ROCA)]. Russian Orthodox outside of Russia always saw herself as the free part of the Russian Orthodox Church. She united around herself the Orthodox people of Russian heritage. The Church travelled a difficult and thorny road. Its mission consisted in preserving the true Orthodox faith, world outlook and Russian heritage for the future free and revived Russia.
    During the war, the Synod of the Russian Orthodox Church Abroad moved from Yugoslavia to Germany, and after the war to New York. This church is now the only Russian Church outside of Russia. So now it is not necessary to talk about jurisdictions, since there is only one left that considers itself Russian.
    The Russian Orthodox Church Abroad is doing a tremendous amount of work for the preservation of Russian Orthodoxy in the world. There are many parish and church schools. There is as seminary. There are several monasteries and convents. Spiritual books are being printed, spiritual classics have been reprinted. Magazines and parish leaflets are being printed. Meetings, dinners, lectures, courses, conferences, pilgrimages are arranged. Associated with the churches there are sisterhoods, brotherhoods, libraries, book shops, youth organizations, informal groups. There are children's shelters (orphanages) and nursing homes.
    The Russian Orthodox Church Abroad aided the spiritual revival of Russia in general simply by its existence -- by setting an example and a giving hope, and also by sending large quantities of spiritual literature: leaflets, brochures, magazines and books. Old spiritual and historical classics were reprinted and new works were also written. All this was then sent to Russia. During those times the printing press in the Holy Trinity Monastery in Jordanville, NY was working 24 hrs per day.
    Some of the more significant acts of the Russian Orthodox Church Abroad was the glorification of St. John of Kronstadt, St. Xenia of Petersburg, the Holy New Martyrs and Confessors of Russia (1981), Sts Elders of Optina, St John the Archbishop of Shanghai and San Francisco (1994), St Innokenty the Metropolitan of Moscow (1994), St Nikolai the Archbishop of Japan (1994) and St John the Bishop of Khankouski [Hankow] (1996), and also the organization of festivities relating to the Millenium of the Christening of Russia (1988).

7. Американская юрисдикция/Православная Церковь в Америке.
Американская юрисдикция, главным образом состояла из приходов организованных еще до 1917 г. Во время государственных переворотов 1917 г., это была митрополия и ею правил Митрополит Платон в Нью-Йорке. Митрополия участвовала на Карловацком Соборе (1921) и стала частью Русской Православной Церкви Заграницей.
    Во время второй мировой войны США были на стороне союзников. Этот факт способствовал установлению связей с СССР и юрисдикция вышла из состава Русской Православной Церкви Заграницей и одно время подчинялась Московскому Патриарху.
    Американская юрисдикция постепенно начала терять свою русскость, а ее русское православие стало подпадать все больше под влияние Западных Церквей. Во многих приходах начали употреблять английский язык, ввели новый календарь, поставили скамьи на подобие западных вероисповеданий, сократились богослужения, упрощались посты, сменили частные исповеди на общие, стали давать причастие без исповеди и т. п. Все это не происходит всюду равномерно. Например, в некоторых приходах все еще держится старый календарь и русский язык.
    Американская юрисдикция получила от Русской Православной Церкви в СССР так называемую автокефалию (церковную независимость) и провозгласила себя Православной Церковью в Америке (ПЦА) (Orthodox Church in America (OCA)). Вместе с этим она отказалось от русского имени и русскости, перешла на новый календарь и английский язык.
    В Американской юрисдикции находится Св. Владимировская Семинария в Нью Йорке и Св.Тихоновская в Пенсильвании, а также Алеутские приходы в Аляске.
    Американская юрисдикция поддерживает хорошие отношения с Западно-Европейской юрисдикцией и Московской Патриаршей, а с Русской Православной Церковью Заграницей не имеет никаких официальных контактов.

7. American jurisdiction/Orthodox Church in America
The American jurisdiction consisted mainly of parishes organized before 1917. During the 1917 government coups, it was Metropolia headed by Metropolitan Platon in New York. This Metropolia participated in the Karlovatzki Sobor (1921) and became a part of the Russian Orthodox Church Abroad.
    During the Second World War the USA was on the side of the allies. This fact aided the establishment of communications with the USSR and the jurisdiction left the Russian Orthodox Church Abroad and went under the Moscow Patriarch.
    The American jurisdiction gradually began to lose its Russian heritage, and its Russian Orthodoxy began to fall more and more under the influence of Western Churches. In many parishes they started using the English language, introduced the new calendar, placed pews (benches) similar to western religions, shortened divine services, simplified fasts, replaced private confession with public, gave communion without confession and so on. All this does not occur everywhere in the same manner. For example, in some parishes the old calendar and Russian language are still kept.
    The American jurisdiction received from the Russian Orthodox Church in the USSR the so-called autocephaly (church independence) and proclaimed itself the Orthodox Church in America (OCA). She also gave up its Russian name and Russian Heritage, adopted the new calendar and English language.
    The American jurisdiction has the St Vladimir's Seminary in New York and St. Tikhon's in Pennsylvania, and also parishes consisting of Aleuts in Alaska.
    The American jurisdiction has good relations with the Western-European jurisdiction and the Moscow Patriarchate, but with the Russian Orthodox Church Abroad it does not have any official contacts.

8. Западно-Европейская юрисдикция.
Западно-Европейская юрисдикция, главным образом состоится из приходов организованных еще до 1917 г. Во время переворота и гражданской войны, этой юрисдикцией правил Митрополит Евлогий в Париже. Принимала участие в Карловацком Соборе (1921 г.) и стала частью Русской Православной Церкви Заграницей.
    Во время второй мировой войны свободные силы Франции были на стороне союзников. Этот факт способствовал устанавлению связей с Советской Россией и юрисдикция вышла из состава Заграничной Церкви и одно время подчинялась Московкому Патриарху.
    Эта юрисдикция тоже постепенно начала терять свою русскость и стала под крыло Константинопольского Патриарха, где она находится и сейчас. Ее приходы находятся во многих странах Западной Европы, а наибольшая часть во Франции. Известный Собор св. Александра Невского в Париже на улице Рю-Дарю (Rue Daru), а также известная Св. Владимировская Семинария тоже находится в их руках.
    Западно-Европейская юрисдикция поддерживает очень хорошие отношения с Американской юрисдикцией и хорошие с Московской Патриаршей, а с Русской Православной Церковью Заграницей не имеет никаких официальных контактов.

8. Western-European jurisdiction
The Western-European jurisdiction, consists mainly of parishes organized before 1917. During the government coup and the civil war, this jurisdiction was headed by Metropolitan Evlogy in Paris. She participated in the Karlovatzki Conference (1921) and became a part of the Russian Orthodox Church Abroad.
    During the Second World War the free forces of France were on the side of the allies. This fact promoted the establishment of communications with Soviet Russia and the jurisdiction left the Church Abroad and at one time recognized the Moscow Patriarch.
    This jurisdiction also began to lose its Russian Heritage and went under the wing of the Patriarch of Constantinople where she is now. Her parishes are in many countries of Western Europe, and the largest part is in France. The well known St Alexander Nevsky Cathedral in Paris on "Rue Daru", and also the well known St Vladimir's Seminary is also in their hands.
    The Western-European jurisdiction has very good relations with the American jurisdiction and with the Moscow Patriarchate, but with the Russian Orthodox Church Abroad it has no official contacts.

9. Патриаршея юрисдикция.
В Патриаршей юрисдикции находятся приходы которые подчиняются Патриарху в Москве, то есть они, находясь за границей, находятся в составе Русской Православной Церкви в СССР, а сейчас в России. Эту юрисдикцию когда был СССР иногда звали Советской Церковью. Обыкновенно к ним из СССР присылался священник который обслуживал приход.
    Некоторые храмы этой юрисдикции раньше, до 1917 г., обслуживали русские посольства и поэтому являлись собственностью Российского государства. После 1917 года они перешли в собственность СССР и поэтому были в Патриаршей юрисдикции.
    Патриаршея юрисдикция поддерживает контакт с Американской и с Западно-Европейской юрисдикциями и не имеет никакого контакта с Русской Православной Церковью Заграницей.

9. Patriarchal jurisdiction
In the Patriarchal jurisdiction there are parishes which are under the Patriarch in Moscow, that is, being abroad, are in the structure of the Russian Orthodox Church in the USSR, and now in Russia. This jurisdiction, during the days of the USSR, was sometimes called the Soviet Church. Ordinarily they had a priest who was assigned from the USSR.
    Some churches of this jurisdiction, before 1917, served the Russian embassies and consequently were the property of the Russian state. After 1917 they became the property of the USSR and consequently were in the Patriarchal jurisdiction.
    The Patriarchal jurisdiction has contacts with the American and with Western-European jurisdictions and does not have any contact with the Russian Orthodox Church Abroad.

Вопросы. Questions
(Для учеников Церковной Гимназии при Храме всех Святых в Земле Российской просиявших)
1. За границей, до 1917 года, где находились русские церкви и почему?
1. Outside of Russia and before 1917 where were Russian churches and why?
2. Какая была структура Русской Православной Церкви?
2. What was the structure of the Russian Orthodox Church?
3. Кому подчинались церкви за границей?
3. To whom were the churches abroad subordinate?
4. Где, когда и почему был созван Карловацкий Собор?
4. Where, when and why was the Karlovatzki Conference called?
5. К кому подчинялась Западно-Европейская юрисдикция до 1917 г., после 1921 г. и к кому сейчас?
5. To whom was the Western-European jurisdiction subordinate before 1917, after 1921 and to whom is it subordinate now?
6. К кому подчинялась Американская юрисдикция до 1917 г., после 1921 г. и к кому сейчас?
6. To whom was the American jurisdiction subordinate before 1917, after 1921 and to whom is it subordinate now?
7. Что такое ПЦА (или по английски «OCA»)?
7. What is the "ПЦА" (or in English "OCA")?
8. К кому подчиняются приходы которые находятся в Патриаршей юрисдикции?
8. To whom are subordinate the parishes which are in the Patriarchal jurisdiction?
9. Кто стоит в главе Русской Православной Церкви Заграницей?
9. Who is at the head of the Russian Orthodox Church Abroad?
10. Какая миссия Русской Православной Церкви Заграницей?
10. What is the mission of the Russian Orthodox Church Abroad?
11. Что сделал Русская Православная Церковь Заграницей для возрождения России?
11. What did Russian Orthodox Church Abroad do for the revival of Russia?

12/25 марта 1990 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ
НАЗАД
ВПЕРЕД

Примечания [Notes].
[П1] Notes in square brackets were not part of the original Russian text.
[П2] Russian Alphabet (SE-03)