В этом листке приводятся рассуждения греческого старца жившего в XV веке в Константинополе и записанные монахом Василием о западных христианах. Интересно что, все что этот старец подметил 500 лет тому назад, все -- это еще применительно и в наше время. [П1]

Не ждите помощи от западных христиан, ожидая, что они возьмут оружие и поднимутся на защиту общего христианского наследия. Не ждите. Потому что западные христиане -- не христиане. Они -- язычники. У нас, православных, также много языческого.

Брат, не огорчайся этими моими словами, а исследуй свою душу: посмотри, сколько в ней кумиров: Меркурий -- бог алчности, Афродита богиня плотского наслаждения, Арей -- бог гнева и т.д., -- а в середине их некий Зевс -- сам ты со своим самолюбием и самоугождением; да, брат, у нас много языческого, поэтому мы, православные, и грешны и как отдельные личности, и как народ. Но все же мы язычники на поверхности, а в глубине души мы -- христиане, потому что в смирении нашем мы имеем в сердце Христа. И потому, несмотря на наши грехи, «во смирении нашем помянул нас Господь».

Западные народы -- на поверхности христиане, а в сердце, в душе -- язычники.

Мы, православные, скорбим, что у нас в душе живут идолы и в смирении падаем ниц перед Христом и всем сердцем хотим быть Его. А у Западных, как некая легкая позолота на меди, существует христианство, а дальше -- полное язычество, потому что они поклоняются своим кумирам в душе и те владеют ими, и поскольку они горды -- у них в сердце нет Христа. Поэтому мы, православные, действительно, язычники -- на поверхности, а христиане -- в глубине, а Западные латиняне, христиане на поверхности, а язычники -- в глубине. Поэтому не ждите от них помощи для нас. Мы, православные, для них -- чужие.

Но, конечно, среди каждого народа имеются и добрые, и смиренные люди, имеющие Христа и в сердце, и в своем образе жизни.

Но нет ничего равного ни даже подобного благодати Православия: это -- вера спасающая, это -- вера приводящая нас в смирение, это -- вера возвышающая нас о Христе, это -- вера радостная, это -- вера всеобъемлющая, -- это вера несказанно прекрасная, это -- вера божественная! О, православный, благодари Бога за то, что ты -- православный! О, как мы, православные, счастливы -- что мы православные!

Примечания
[П1] Это отрывок из статьи «Размышление смиренного сердца» непечатного в «Православном Пути» за 1999 г. (сел.Джорданвиль, Нью-Йорк), с.52. Текст и обработка текста Архимандрита Амвросия (Пагодина). Абзацы прибавлены для более легкого чтения.

Литература на наших эл. стр.
(ДД-16) Православие и протестантизм
(ДД-16.2р) Преподобный Амвросий Оптинский о Латинской Церкви
(ДД-16.3р) Чем отличается прав. вера от западных исповеданий (Мит. Антоний (Храповицкий) (1911 г.)
(ДД-16.4р) Гордыня и русофобия у западных христиан (Арх. Никон (Рождественский) 1912 г.)
(ДД-16.5р) Серафим Саровский и Франциск Ассизский (Лодыженский, 1912 г.)
(ДД-16.7р) Рим и Россия (Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский)

(ДД-5) О Православный Христианине!
(ДД-6) Благотворное влияние христианства
(ДД-6.2) Влияние христианства (по Соколову)
(ДД-6.3) Влияние христианства на Россию (по Смирнову)
(ДД-6.4) Христианская культура (Тихомиров)
(ДД-6.5) Что дало России Православное Христианство (Ильин)
(ДД-6.6р) Характер русского народа в прошлом (Солженицын)
(ДД-06.7р) Роль Православия в жизни российского общества (Бородина)

(ДД-15) В чем суть христианства? (Епископ Николај)
(ДД-15.2) Характер христианина по новому закону Христа (Епископ Николај)

(ДД-40) Значение Православия в жизни и исторической судьбе России (Проф. Царевский. 1898 г.)

(ДД-45) Что такое гордыня
(ЗЗ-13) Особенности общения на Западе (по Карнеги)
(ЗЗ-14) Гордыня на Западе. Порок Запада Гордыня
(ЗЗ-14.2) Истоки западной гордыни
(ЗЗ-14.3р) Допустимы ли суждения о нации в целом (Солженицын)
(ЗЗ-20) Талант общения - Карнеги или Дорофей (по Дронову)