РЕЗЮМЕ И СОДЕРЖАНИЕ ВСЕХ РАБОТ
на прав. эл. стр. «Дорога домой»
[26янв14] [с.53]

Для лучшей видимости всех эл. страниц мы решили на одной странице поместить резюме и содержание всех работ.

Для начального чтения рекомендуются работы обозначенные черной точкой «•».


ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ ОБ ЭЛ. СТРАНИЦАХ
К читателю

Иконы и объяснение изображений (К-33)

ОТДЕЛ 1 - ПЕРВЫЙ ШАГ (в Церковь)- Предисловие (ДД-27.1).
Листки для недавно приехавших из России в Зарубежную Русь
ОТДЕЛ 1- Общие темы. Так как новоприезжему из постсоветской России, придется общаться с русскими людьми в Зарубежной Руси, то в этом отделе помещены выпуски написанные на общие темы - главным образом для того, чтобы помочь ему узнать русских за границей.

ОТДЕЛ 5 - ЗАПИСКИ О ЗАПАДЕ - Предисловие (ЗЗ-00.1)
    Взгляд изнутри

ССЫЛКИ

ДНЕВНИК
Начинаем писать дневник - нашу реакцию на разные явления в обществе и жизни.


ЦЕРКОВЬ (Храм всех святых в земле Российской просиявших, Бурлингейм, Калифорния)

Расписание Богослужений (Ц03)


ДУХОВНЫЕ ЛИСТКИ «ДОРОГА ДОМОЙ»

Жизнь по добру - одна из основ христианства (ДД-1).* Когда мы встречаемся с христианством, то перед нами появляется огромная гора знаний и мы как маленькая букашка стоим перед этой горой. Это целый новый мир: мир новых знаний, новых понятий, нового опыта, новой практики, нового ощущения, новых слов и нового мышления. И бывает трудно понять что же здесь самое главное? В этом новом мире есть и молитвы, и правила, и поучительные рассказы, и святые, и история, и разные христианские группировки. Какой же смысл всего этого и к чему все это? Что же самое главное?
    Оглавление: Введение; Добро и зло; Как поступать? Каким мне быть и почему? К чему стремиться в жизни? Не забывать что основное.
Православие – наука о добре и зле. Письмо неверующему (ДД-01.2)

Православная вера воспитала русского человека (ДД-2).* Kогда русский человек начинает знакомиться с неизвращенным учением православной веры о жизни, то он чувствует себя дома. Не понимая откуда это добро, родители прививали своим детям с детства христианские качества и ценности.
    Содержание: Православная вера источник русской культуры; Качества русского народа.

Дорогая Оля! (письмо в Россию) (ДД-3).* Письмо 16-ти летней девушке в России написанное в марте 1993 г. Оля задала своей подруге Наде, в Зарубежной Руси, несколько вопросов. Этот выпуск приводит в полности письмо с ответами на ее вопросы: Господь Бог творец мира; Тяга человека к Богу; Свойства Господа Бога; Божественное происхождение Закона Божия; Темнота язычества; Благотворное влияние христианства; История Церкви; Христианство в России; Святые; Враги христианства; Жизнь по Закону Божию; Что такое любовь? Гадание.

Зарубежная Русь (ДД-4).* За рубежом России в силу разных обстоятельств постепенно создалась «Зарубежная Русь». Это страна без границ и без правительства, но она существует. В ней свои обычаи, традиции, церкви, организации, школы, общества, газеты, магазины и т.д. и свой русский язык. Среди русских за границей, есть люди, у которых «русскость» можно представить на шкале от настоящих русских до полностью денационализированых русских; то есть настоящих иностранцев. Здесь, в этом коротком обзоре, мы больше всего уделим место русским эмигрантам, которые лучше других сохранили русский язык, быт, культуру и русскую православную веру.
Содержание:  ПредисловиеВведение(1) История русской эмиграции(1.1) Переселенцы до революции(1.2) 1-я Эмиграция – Белая(1.3) 2-я Эмиграция – Советская(1.4) 3-я Эмиграция – Еврейская(2) Русская церковь за границей(3) Эмигрантская жизнь(4) Русский язык(5) Положение сейчас (1993 г.)Литература.

Русская эмиграция и ее значение в культурной жизни других народов (Профессор Г. Н. Пио-Ульский, 1938 г.) (ДД-4.2р). «Чтобы смысл уникального исторического документа, который публикует сегодня "Российская газета", в полной мере открылся нашей общественности, необходимо прежде всего представить его автора - русского инженера Георгия Николаевича Пио-Ульского. Упомянув в своем докладе огромное количество имен и биографий русских людей, выметенных революционными вихрями за рубежи своей родины, он, естественно, ничего не сказал о себе. Извинительное для автора такое умолчание было бы совершенно несправедливо перед лицом истории, и мы восполняем его сразу, чтобы подобной досады у читателя даже не возникло.
    Замечу только, что для первых слушателей доклада, прочитанного в 1938 году в Союзе русских инженеров в Белграде, представлять его автора не было никакой нужды - они-то были прекрасно осведомлены о вкладе Г. Н. Пио-Ульского в русскую и мировую науку. Но с тех пор прошло уже шестьдесят два года...»
    Послесловие редактора эл. страниц: Этот доклад был написан в 1938 г. Он описывает достижения первого поколения белой эмиграции. Сейчас, в 2002 г., 64 г. спустя, перед нами ясно встает картина всей глубины русской национальной трагедии - потеря ее лучших сынов. Мало того что они отдали свои лучшие силы чужим странам, но их сейчас там «не помнят». Эту информацию хорошо знать и при встрече с русофобией, напоминать об этом иностранцам.

Кадетские корпуса за рубежом (С.Н. Забелин) (ДД-4.3р) Выезд за границу никогда не проходит даром. Так как дети учатся и живут в иностранной школе и среде, то русский язык у них с каждым годом все больше и больше теряется. Из-за этого они быстро денационализируются и что самое болезненное, связь между родителями и детьми теряется. Дети остаются биологически их, но по духу они чужие. Это обыкновенное явление. Таким образом, второе поколение, которое вырастает за границей, живет там и учится, общается с местными детьми и находит мужа или жену среди иностранцев, быстро денационализируется. Для своего отечества, за редким исключением, они потеряны.
    Кадетские корпуса и женский институт в Югославии затормозили денационализацию на одно или, в некоторых случаях, на два поколения. Большинство кадет, институток и многие из их детей были активны в Зарубежной Руси. Во многих местах Русские Православные Церкви и монастыри, церковно-приходские и другие школы, детские и юношеские организации, газеты, журналы, издательства книг и другая общественная жизнь держалась на них. Внизу приведем три важных движения в котором участвуют бывшие кадеты и институтки.

Русские эмигранты в Белграде (по-сербски) (ДД-04.4р). Эта статья о русской эмиграции особенно ценная так как она была написана не русскими, а сербами. Нужно отметить что другие народы из-за своей гордыни и русофобии замалчивают вклад русских эмигрантов в их культуру. Сербы, в этом отношении, одни из немногих которые помнят вклад русских. Статья была опубликована в сербской газете «Политика», 3-го февраля 2003 г.

Русская Белая Эмиграция (Андрушкевич. Аргентина. 2004 г.) (ДД-04.5р). И.Н.Андрушкевич -- бывший кадет кадетского корпуса в Югославии, который существовал до 1944 г. Сейчас он живет в Аргентине и является известным деятелем в Зарубежной Руси и служит делу возрождения России. Внизу публикуется его историческая справка о Белой Эмиграции.
    Содержание: (1) Терминология; (2) Происхождение Русской Белой эмиграции; (3) Вклад Русской эмиграции в мировую культуру; (4) Русская диаспора (рассеяние) в мире; (5) Русская диаспора в Аргентине: три иммиграции и одна Эмиграция; (6) Русские политические Белые эмигранты в Аргентине; (7) Русская диаспора и русская эмиграция в XXI веке.

Русские без России (Андрушкевич. 2010) (ДД-04.6р) За границей существует объединение кадет, бывших кадет русских кадетских корпусов в Югославии. Корпус существовал до 1944 г., после чего все учащиеся были разбросаны по всему миру. Все это время они поддерживали связь между собой, устраивали встречи, выпускали журналы, а последнее время способствовали созданию кадетских корпусов в России. Большая часть этих кадет участвовала в создании и поддержки «Зарубежной Руси»: организации, постройки и поддержки русских православных церквей, церковно-приходских школ; разведческих-скаутских организаций; зарубежной прессе; издании своих трудов и т.д. и т.п. Здесь приводится статья из одного «Кадетского письма».
    Электронное Кадетское письмо № 66. Буэнос Айрес, август 2010 г. XIV год издания. Издатель и редактор: Игорь Андрушкевич. Выходит на правах рукописи. При использовании материалов, ссылка на источник обязательна. Электронный адрес: kadetpismo@hotmail.com Почтовый адрес: Casilla de correo 51, 1653 Villa Ballester, Argentina.
    Содержание: (I) «Кадетское письмо» № 66; (II) Список всех номеров «Кадетских писем»; (III) Линки на фильмы из серии «Русскіе безъ Россіи»;

• О Православный Христианине! (ДД-5).* Стихотворение в прозе, написано по поводу тысячелетия Крещения Руси. Когда в 1988 г., в Сан-Франциско, русские люди подготавливались к празднованию тысячелетия крещения Руси, то автор подыскивал стихотворение на духовную тему. К сожалению, ничего не нашел чтобы его удовлетворило. Были стихотворения с одной духовной мыслью и это все. Ему хотелось чего то более глубокого, чтобы каждая строчка била своей истиной и духовной красотой как набат. Он почти никогда в жизни не писал стихотворений. Мысль об этом его преследовала покамест он сам, немощный в этом деле, помолясь, не решил его писать. Писал он, в свободное время от работы и других дел, три месяца. Таким образом он написал его. Нужно читать медленно, торжественно и с ударением на каждой строчке.

• Благотворное влияние христианства (ДД-6).* Христианство оказало благотворное влияние на весь мир. Языческий мир – где господствовала сила, богатство, гордость, жестокость, нравственная распущенность – под влиянием христианства постепенно переродился. Основные ценности стали доброта, любовь, милосердие, скромность, прощение, чистота нравов. Христианство повлияло на всю жизнь человека, на все отрасли его сложной жизни и омыло все и вся. Христианские правила и нормы для жизни стали основой законов всех цивилизованных стран. Христианское учение стало колыбелью новой очищенной христианской культуры. Последнее время, во многих странах наблюдается постепенный отход от христианских начал и ценностей в жизни.
Содержание: Предисловие(1) Язычество(2) Христианство(3) Православие(4) Христианские веры, общества и секты(5) Влияние христианства; Примечание; Литература.

• Влияние христианства на Россию (по Смирнову) (ДД-6.3).* Крещение Руси имело неизмеримое влияние на весь русский народ. В то время когда другие народы принимали христианство, то у них уже была своя языческая культура. Поэтому часто христианство у них принималось с трудом. У русских же глубокой культуры не было, а также некоторые языческие поверия были похожы на христианские и поэтому христианство привилось сравнительно легко. Русская культура и народная история фактически и начинается с принятием христианства.
    С принятием христианства русские люди получают истинную веру, православно-христианское мировоззрение, письменность, литературу, школы, государственность, право и т. д. Все это и имеет начало в православной вере. Русский характер тоже создан под влиянием 1000-и летней христианской проповеди. Этим и объясняется изобилие христианских качеств в русском народе, которые часто подмечают наблюдательные иностранцы, имевшие продолжительный контакт с русскими. Можно свободно сказать что православная вера является колыбелью русской культуры и воспитательницей русского характера.

• Христианская культура (Льва А. Тихомирова) (ДД-6.4).* Глава «Христианская эпоха» из книги «Религиозно-Философские основы жизни» (стр. 245-290), Льва А. Тихомирова.
Содержание: (1) Христианская культура(2) Материальная культура(3) Высшая утонченная общественность(4) Человеческое достоинство(5) Личность свободна но без злоупотреблений(6) Нравственное усовершенствование и познание(7) Незнание отвлекает от Бога(8) Приобретение знаний(9) Содержание религиозного учения поощряет познание(10) Неверующие пожинают плоды христианстваПримечания.

• Что дало России Православное Христианство (И. А Ильин) (ДД-6.5).* Профессор Иван Александрович Ильин знаменитый русский мыслитель, философ, писатель, лектор, глубоко православный и русский, высланный в Берлин в 1922 г. и ставший эмигрантом, посвятил большую часть своей жизни проповеди духовного обновления, возрождения России и защите русского имени. Иван Александрович олицетворял лучшую часть белой эмиграции, ту часть которая в исключительно тяжелых условиях, продолжала работать на дело духовного возрождения России и на русский народ.

• Характер русского народа в прошлом (А.И.Солженицын) (ДД-6.6р) Перепечатываем главу 29-ю из книги А.И.Солженицына «Россия в Обвале» (http://obval.by.ru/6.htm#29). Многие качества русского народа можно объяснить влиянием Православия. В главе 30-й, Солженицын описывает недавние изменения в народном характере.

• Роль Православия в жизни российского общества (Бородина) (ДД-06.7р). Глава из учебника Аллы Валентиновны Бородиной Основы православной культуры. Учебное пособие для основной и старшей ступеней общеобразовательных школ, лицеев, гимназий. 2003 г., Москва.
    «Русская культура всегда находила признание, высокую оценку и достойное место в мировой культуре, являясь ее значимой и неотъемлемой частью. Величие русской культуры на протяжении десяти веков развития определялось её глубоким духовным содержанием, восходящим к православной нравственности и истории христианства. Духовный строй, а также и идеи, и образный язык лучших произведений современного искусства России имеют под собой ту же основу».

• Христианство – свет разума. Архиепископ Аверкий (Таушев). 1975 г. (ДД-06.8р). До пришествия Господа Иисуса Христа мир лежал в злобе, ненависти, жестокости, разврате -- в духовной темноте. Христос примирил всех друг с другом и дал Свой спасительный закон. С того времени мир постепенно перестроился в христианский мир и христианскую культуру. Внизу мы приводим первую часть проповеди «Свет разума» в которой Владыка говорит об этом. Надеемся что найдутся боголюбивые авторы которые тщательно исследуют эту тему и напишут соответствующие труды на нескольких уровнях.

Быть русским! Мит. Иоанн (Снычев) (ДД-06.9р) Значение православной веры для русского народа и его культуры.
    «Восстановив истинные ценности внутри себя, надо восстановить их и вовне. Жизнь общества, государства требует осмысленности так же, как и жизнь отдельного человека. Не может материальное благополучие быть целью всех стремлений. Сытое брюхо еще не значит -- чистая совесть. Критерием государственного устройства должна стать его богоугодность, соотнесенность с тысячелетними святынями веры».

• Влияние христианства на нашу цивилизацию (Юрий Максимов) (ДД-06.10р). Недавно на интернетских узлах Фома (fomacenter.ru) и Русская Линия (rusk.ru) (15.05.2006) была опубликована статья Юрия Максимова «Что было бы с нашей цивилизацией, если бы Христос не воскрес»? Нужно сказать, что, все науки XXI века полностью дехристианизированы и утверждение что христианство имело большое, если не монументальное, значение на весь мир, встречается с изумлением. Смотри Благотворное влияние христианства (ДД-06). Но, это утверждение хорошо известно среди православного духовенства. Слава Богу, на Русском Пространстве постепенно появляются голоса которые утверждают тоже самое.

  • Влияние христианства на нашу цивилизацию – II (Юрий Максимов) (ДД-06.10.2р)

• Значение 950-летия Крещения Руси. [Св.Иоанн (Максимович)] (ДД-06.11). Значение Крещения Руси. Слово сказанное архиепископом Иоанном (Максимовичем) Шанхайским (1896-1996 гг.) в г.Шанхай, Китай в 1938 г. на празднестве 950-летия Крещения Руси. Позднее владыка жил в Сербии, Западной Европе и в г. Сан-Франциско, штат Калифорния. Скончался в сане архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, в Сан-Франциско, в 1966 г. Прославлен в 1994 г.

• Благотворное влияние христианства. Примечания (ДД-06.12). Эти «Примечания» относится к работам «Благотворное влияние христианства» (ДД-06) и ей сродным из серии (ДД-06.Х). Христианские постулаты вошли в жизнь всех народов постепенно, не-сразу, и мало-помалу омыли все и вся. Это не происходило моментально, а постепенно, где медленнее, а где быстрее. Иногда изменения происходили сразу, а иногда на это потребовалось сотни или даже тысяча лет. В то время общество утопало в зле и небыло ни одного течения или вектора который бы тянуло его к добру. Это сделал Господь Иисус Христос и только Он.

• (ДД-06.13) Христианство спасло человечество от гибели. Человеколюбивое христианство пришло на смену жестокого язычество и произвело духовный, нравственный и культурный переворот в жизни всего человечества. Христианские постулаты вошли в жизнь всех народов постепенно, не-сразу, мало-помалу очистили и омыли все и вся. Изменения происходили по-разному, иногда сразу, а иногда потребовалось сотни или даже тысяча лет. В то время общество утопало в зле и не было ни одного человека, течения или вектора который бы тянул его к добру. Это сделал Господь Иисус Христос и только Он, Сын Бога Отца, и мог это сделать. Таким образом, христианство спасло человечество от гибели.
    Содержание: Тезис; Предисловие; Введение; (I) Искажение истории: (11) Разные взгляды на язычников; (12) Искажение Истории Церкви; (13) Разные толкования Библии; (II) Язычество: (21) Совесть; (22) Наши предки – язычники; (23) Темная сторона язычества; (24) Век Спасителя; (25) Замкнутые циклы истории; (26) Упадок язычества; (III) Примеры темной стороны язычества – I: (31) Жестокость; (32) Разврат; (33) Евангельские притчи; (IV) Примеры темной стороны язычества – II: (41) Ацтеки I – в Мексико; (42) Ацтеки II – в Мексико; (43) Ацтеки III – Царство ацтеков; (44) Империя инков; (45) Цивилизация майя; (V) Появление Христианства: (51) Древние евреи; (52) Пришествие Спасителя; (53) Проповедь Спасителя; (54) Христианская эра; (55) Сопротивление язычества; (VI) Сравнение верований – христиан и язычников: (61) Вера; (62) Человек; (63) Семья; (64) Общество; (VII) Влияние Христианства: (71) Влияние на человека; (72) Влияние на семью; (73) Влияние на общество; (74) Влияние на культуру; (75) Влияние на законы и право; (76) Влияние на другие религии; (77) Преобразование целых народов; (VIII) Итоги; Заключение; Примечания; Литература.

• Славянское язычество. Мит. Иоанн (Снычев) (ДД-06.14р). «Славянское язычество» является одной из глав книги митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) (1927-1995) «Русская симфония».

• Нравственное разложение в Римской Империи (проф. Филип Шаф. 1858 г.) (ДД-06.15р).    А Филип Шаф (1819-1893 гг.) родился в Швейцарии, получил образование в Германии «Протестантского Теолога и Истории Христианской Церкви». Жил и преподавал в Америке. Статья «Нравственное разложение в Римской Империи» является главой из его книги «История Христианской Церкви» в VIII-и томах

• Неверующий и свинья под дубом из басни Крылова (ДД-06.16). Среди множества басен, написанных И.А.Крыловым, есть басня "Свинья под Дубом вековым", которую можно применить к безбожникам, атеистам, богохульцам и другим неверующим людям.

• Языческая ложь о Руси. (Диакон Владимир Василик) (ДД-06.17р). «Языческая ложь о Руси» отца диакона Владимир Василик, кандидата филологических наук, доцента СПбГУ. "Православная народная газета «Русь Державная», № 6(215), июнь 2012 г." В Александро-Невской лавре состоялась конференция «Русь и язычество. Мифы и правда».

Письмо к некрещеному (ДД-7).* Нужно вернуться к своим корням. Нужно довериться своим добрым предкам, и встать вместе в ряд с ними, принять крещение и выйти на православный путь. Вы не все понимаете в православной вере? Это не важно, доверитесь своим предкам, честным и порядочным русским людям. Раз вера православная была хороша для них, так будет она хороша и для вас. Вы будете удивлены тем что она вам откроет глаза и вы будете многое видеть яснее, а также будете потрясены ее глубиной, красотой и благородностью.

Ответ атеисту (Тростников) (ДД-7.2).* Автор родился в Москве в 1928 году. По образованию математик, в СССР главным образом занимался математической логикой. Издал около 20 трудов. Преподавал в Институте инженерного транспорта на кафедре высшей математики. Верующий, написал книгу апологию (описывает полную согласованность Православия с наукой) христианства, «Мысли перед рассветом», которая была издана в Париже в 1980-ом г. Из-за этого был изгнан из Института и продолжал существовать как дворник. После 1991 г. преподает богословские науки и пишет соответствующие труды.
    Проблема атеиста очень проста - это проблема нежелания расширять свой кругозор. Между атеизмом и религиозным миропониманием нет качественного различия, оно чисто количественное. Атеизм есть начальная фаза познания, религиозность - его продолжение и развитие.

Письмо неверующей (ДД-7.3).* Поводом для написания этого письма послужил телефонный звонок от хорошей знакомой из Москвы, на первый день Пасхи в 2002 г., с поздравлением Праздника Пасхи. Она сказала, что я единственный церковный человек которого она знает, что она воспитана по другому, ей трудно верить и она не доверяет священникам. Автор этой работы верующий, верит в Промысел Божий и так как это было первое поздравление на Пасху, то он решил, что его долг дать ей полное объяснение.

Ответы неверующим детям (ДД-7.4).* Несколько детей из прихода «Храма всех Святых в земле Российской просиявших» в г. Бурлингейм, Калифорния, уже несколько лет учатся успешно в России. Две сестры попросили своего бывшего преподавателя Закона Божия помочь им ответить на вопросы своим неверующим друзьям.

Ответ критикам христианства (Назаров) (ДД-07.5р). Автор отвечает неверующим на критику христианства о смирении и рабском подчинении любой власти. Он объясняет что христианство -- религия не слабая, а благородная и мужественная и что она объясняет смысл жизни человека. Далее автор объясняет основные постулаты: стремление к совершенству, любовь ко всем людям, служение человека высшим ценностям, уважение каждого человека и справедливость.

Выбор супруга и 9 этапов жизни (ДД-8.2).* Выбор супруга, друга на всю жизнь, это одно из самых серьезных решений которые мы принимаем в течение своей жизни. Самое основное что нужно помнить это что у супругов должно быть как можно больше общего. Чем больше общего тем легче будет в будущем. Мы выбираем друга не на год, не на два, а на всю жизнь. Жизнь человека длинная и сложная и проходит через многие этапы. В каждом этапе новые обстоятельства и новые требования к которым нужно приспосабливаться. Всюду нужны терпение, выдержка и поддержка понимающего и любящего друга.
    Содержание: Обзор этапов; 1-й этап: младенчество; 2-й этап: детство; 3-й этап: университетские годы; 4-й этап: работа без брака; 5-й этап: работа и брак без детей; 6-й этап: работа и брак с детьми; 7-й этап: работа, брак и дети ушли; 8-й этап: пенсия и нормальная работоспособность; 9-й этап: пенсия и пониженная работоспособность. Заключение.

• Седьмая Заповедь (ДД-8.3).* Седьмая заповедь гласит: «Не прелюбодействуй» (Исход 20:14), а это значит что запрещается изменять своему супругу и всякая незаконная и нечистая любовь. В этом обзоре дается краткое объяснение этой заповеди, ее история, влияние на весь мир, теперешнее положение и православная точка зрения.
Содержание: (1) Необузданный секс – бич нашего времени(2) Пропаганда безнравственности(3) Нравственное по православному(4) Десять Заповедей Ветхого Завета(5) Толкование православными христианами(6) Божественное происхождение заповедей(7) Условия для здоровой и продуктивной жизни(8) Христианское Учение – ИСТИНА(9) Скрепление телесных, интеллектуальных и духовных функций(10) Физическая любовь(11) Секс до брака(12) Утрата потенциала любви(13) Человек по природе однолюб(14) Церковные отцы о Седьмой ЗаповедиЗаключениеПримечанияСсылки.

Брак и православная вера (ДД-8.4).* Почему предпочтительно чтобы православный молодой человек женился на православной девушке, а православная девушка вышла замуж за православного молодого человека? Насколько это важно чтобы оба супруга были верующими православными? Это сейчас болезненный вопрос - в особенности для русских живущих за границей. Здесь, в этом духовном листке, мы вкратце рассмотрим этот вопрос.
    Содержание: Жизнь по Заповедям; Грех и добродетель; Нельзя грешить; Уважение к Церкви; Посещение церкви; Православный пост; Исповедь и причастие; «Собранность» православного; Заключение.

Брак с инославным - что делать? (ДД-8.5).* В настоящее время, за границей, из за недостатка подходящих русских молодых людей, появляется все больше и больше смешанных браков. На их пути конечно является много преград. Кроме того русское мировоззрение (которое в основном православное) значительно отличается от западного. Положение немного улучшается, если оба супруга православные. Таким образом, по самым важным жизненным вопросам, у них есть согласованность. Дело в том что Православие, это не только общение с Господом Богом через молитву и богослужение, но и ориентир, программа для жизни, шкала ценностей, воспитание личности, лечебница душ, православная психотерапия и мировоззрение - что живя за границей, где все дозволенно, очень, очень важно.
    Содержание: (1) Православный супруг - духовный отец, (2) Духовный отец, (3) Духовная литература, (4) Богослужение на русском языке, (5) Богослужение на английском языке, (6) Уроки Закона Божия, (7) Молодая, неопытная вера, (8) Русский язык, (9) Церкви где богослужение на английском языке, (10) Книги, журналы и видео фильмы.

Чудо любви (ДД-8.6).* Чем больше я живу, тем больше поражаюсь таинственным, магическим и целительным свойствам любви и ее силой. «Весь день поучатися правде Твоей» поет хор на Божественной Литургии (по Антонову, отдел 3.20) записанной святым Иоанном Златоустом в IV веке.
    Содержание: Голубиная семья; Аэропорт; Чудо любви.

О любви к Богу и к ближним (св. прав. Иоанн Кронштадтский) (ДД-08.7р). Святой праведный Иоанн Кронштадтский объясняет слова Господа Иисуса Христа о двух самых главных заповедях Закона Божия.

Брак и семья. Проф. И.М.Андреев. РПЦЗ. 1966 г. (ДД-08.8р). Брак и семья. (В православно-русском понимании). Эта замечательная статья находилась в Приложении к книге проф. И.М.Андреева, Православно-Христианское Нравственное богословие. (Краткое конспективное изложение лекций, читанных в Св.-Троицкой Духовной Семинарии). Изданной в 1966 г., Holy Trinity Monastery, Jordanville, NY.

Содержание:  (1) Библия и брак(2) Христианство и брак(3) Скорби в браке(4) Жених и невеста или  муж и жена(5) Дисгармония в спальне(6) Дети в семье(7) Развод(8) Превращение мужа и жены в  отца и мать(9) Аборт(10) Семья – клеточка социального организма(11) Муж в семье(12) Жена в семье(13) Влияние отношения мужа к  жене на детей(14) Ежевечерняя исповедь(15) Измена(16) Неверующий муж и  верующая жена(17) Воздействие на детей(18) Брак в СССР(19) Современный брак(20) Возрождение семьи.

Великий дар любви. Проф. О.Никифоров (ДД-08.9р) Великий дар любви. Теория Любви Э.Фромма и современная жизнь. Никифоров Олег, Доктор психологии, профессор Латвийского Университета, Рига

• Что такое Катихизис (ДД-9).* Катихизис содержит основы Православно-Христианской веры. Он обыкновенно излагается в кратких и ясных вопросах и ответах. Книгу можно разделить на четыре части: Введение, Христианскую Веру, Надежду и Любовь. В Введении говорится о Божественном откровении, Священном Писании и Священном Предании. В отделе «Христианская вера» изучается догмы православной веры которые содержатся в Символе веры. В «Христианской надежде» изучается молитва. Как образец молитвы берется Господня молитва - Отче наш. В отделе «Христианская любовь» изучается Закон о жизни: Десять заповедей и Заповеди блаженства.
Содержание: (I) Введение в Катихизис; (II) Христианская вера; (III) Христианская надежда; (IV) Христианская любовь.

Символ веры. Объяснение (ДД-09.2р). Символ Веры, самое короткое определение Христианской веры, был утвержден на 1-ом и 2-ом Вселенских соборах. Он состоит из 12 членов, которые точно определяют Христианскую веру и которые нельзя было менять. С того времени Православная Церковь употребляет неизмененный Символ веры. Западная Церковь (Римская и Протестантские) все таки изменили 8-ой член первоначального Символа веры.

Сокращенный катихизис (ДД-09.3, ЦГ6-1). Сокращенный Катихизис для Церковной Школы в г. Бурлингейм, штат Калифорния.

Православный Катихизис (Еп. Александр Семенов-Тян-Шанский) (ДД-09.4р). Катихизис содержит основы Православно-Христианской веры. Он обыкновенно излагается в кратких и ясных вопросах и ответах. Книга делится на три части: Христианская Вера, Надежда и Любовь. В первой разбирается Символ веры, во второй Господня молитва (Отче наш), а в третьей: Десять заповедей и Заповеди блаженства.
    Этот Катихизис организован по-другому. Он содержит следующие части: Бог-Троица; Бог Творец и Спаситель мира (Бог Творец и мир сотворенный; Учение о Христе; Учение о Святом Духе; Церковь); О Божественной благодати и таинствах вообще; О духовной жизни христианина; Христианская этика.
Часть 1. Бог-Троица:
(1) Христиане славят Бога-Троицу; (2) Две тайны: Бог-Троица и Бог-Любовь; (3) Бог-Троица есть совершенное единство в любви; (4) Жизненное значение догмата Пресвятой Троицы; (5) Бога можно знать поскольку Он Сам нам открывается; (6) “Я есмь Сущий”; (7) Совершенство Божие Его единство и простота; (8) Как надо думать о различных качествах Божиих; (9) Бог личен; (10) Сущность Божия, или содержание Его Личности; (11) Мы верим в Бога живого; (12) Бог-Отец; (13) Бог-Сын, Бог-Слово; (14) Ересь Ария; (15) Попытка путем аналогии пояснить предвечное рождение Сына Божия; (16) Святой Дух; (17) Божественность Святого Духа; (18) Аналогии, поясняющие тайну Святой Троицы; (19) Пути познания Бога.
Часть 2. Бог Творец и Спаситель мира:
А — Бог Творец и мир сотворенный:
(1) Почему Бог сотворил мир? (2) Время и вечность; (3) Бог в отношении мира; (4) Естественное откровение; (5) Цель сотворения мира; (6) Ангелы; (7) Сотворение видимого мира; (8) Сотворение человека; (9) Образ Божий в человечестве; (10) Образ Божий в человеке; (11) Мужчина и женщина; (12) Зло; (13) Падение Денницы; (14) Грехопадение человека; (15) Последствия греха; (16) Первородный грех; (17) Как Бог мог попустить грех?; (18) Апологетика; (19) Значение Ветхого Завета.
Б — Учение о Христе:
(1) Милосердный Бог приходит на помощь падшему человеку; (2) Богочеловек; (3) Богочеловек-Спаситель; (4) Апостолы перед лицом Богочеловека; (5) Лжеучения о Христе и халкидонский догмат; (6) Свидетельства о Божественности Христа; (7) Промыслительное значение основных событий жизни Господа: Зачатие, Рождество и первые годы; (8) Иоанн Креститель и Крещение Господне; (9) Искушение Господа; (10) Христос-Царь; (11) Искупительные страдания и смерть Господа; (12) Воскресение Христово; (13) Вознесение Христово; (14) Эсхатология.
В — Учение о Святом Духе:
(1) Святой Дух в Ветхом Завете; (2) Святой Дух святит ветхозаветную Церковь; (3) Святой Дух в Боговоплощении и Богоявлении; (4) Учение Господа о Святом Духе; (5) Сошествие Святого Духа и жизнь Церкви; (6) Действие Святого Духа на человека; (7) Плоды и дары Святого Духа.
Г — Церковь:
(1) Вера в Церковь; (2) Что такое Церковь? (3) Единство Церкви; (4) Кто делает Церковь единой?; (5) Единство и святость Церкви; (6) Признаки единства Церкви; (7) Кафоличность, или соборность Церкви; (8) Непогрешимость Церкви; (9) Свобода и ответственность в Церкви; (10) Церковь апостольская; (11) Устройство Церкви; (12) Границы земной Церкви; (13) Церковь торжествующая; (14) Святые и Ангелы; (15) Православное и католическое учение о "заслугах"; (16) Пресвятая Богородица;
Часть 3. О Божественной благодати и таинствах вообще:
(1) Благодать; (2) Пути стяжания благодати; (3) Таинство Крещения; (4) Совершение таинства Крещения; (5) Таинство Миропомазания (6) Совершение таинства Миропомазания; (7) Евхаристия; (8) Совершение таинства Евхаристии; (9) Таинство покаяния; (10) Исповедь; (11) Таинство бракосочетания; (12) Совершение таинства брака; (13) Монашество; (14) О таинстве Священства; (15) Таинство Елеосвящения;
Часть 4. О духовной жизни христианина. Христианская этика:
(1) Цель христианской жизни; (2) Божественное откровение; (3) Состав Священного Предания; (4) Содержание Божественного откровения; (5) Догматическое и нравственное учение Церкви; (6) Основные законы духовной жизни человека и раскрытие их в Ветхом Завете; (7) Декалог или Десять Заповедей; (8) Первая и вторая заповеди; (9) Третья заповедь; (10) Четвертая заповедь; (11) Пятая заповедь; (12) Шестая заповедь; (13) Седьмая заповедь; (14) Восьмая, девятая и десятая заповеди; (15) О нравственном учении Нового Завета в сравнении с учением ветхозаветным; (16) О делах Христовых, о Его чудесах; (17) Призыв Христов к любви примерами любви; (18) Притчи об Отце Небесном; (19) Притчи о Самом Спасителе; (20) Притчи о Царствии Божием, о Церкви и благодати; (21) Притчи о поведении человека; (22) Учение Господне о причинах греха; (23) О возникновении греха и о борьбе с ним; (24) О любви к врагам; (25) О прощении и неосуждении ближних; (26) Об опасностях богатства; (27) О смысле и характере Евангельских заповедей; (28) О благодатной жизни; (29) Узкий путь христианина Несение Креста Умирание и воскресение со Христом; (30) Бог принимает наши жертвы; (31) Заповеди блаженства; (32) Христианин перед лицом смерти; (33) Полнота христианской жизни Умножение талантов; (34) Исполнение воли Божией; (35) Молитва Господня; (36) Общественная и частная молитва; (37) Молитва Иисусова; (38) О духовном чтении; (39) Православное богослужение; (40) Иконопочитание; (41) Почитание святых мощей; (42) Пост.

Во что веруют православные христиане (ДД-09.5р). Кратко объясняются 27 вопросов.
Содержание: (1) Что такое Православная Церковь? (2) Бог Отец; (3) Иисус Христос; (4) Святой Дух; (5) Воплощение; (6) Грех; (7) Спасение; (8) Крещение; (9) Новое рождение; (10) Оправдание; (11) Освящение; (12) Библия; (13) Богослужение; (14) Евхаристия; (15) Литургия; (16) Общение святых; (17) Исповедь; (18) Дисциплина; (19) Пресвятая Дева Мария; (20) Молитвы святым; (21) Апостольское преемство; (22) Соборы церкви; (23) Символ веры; (24) Духовные дары; (25) Второе пришествие; (26) Небеса; (27) Ад.

• Что такое Катихизис? (ДД-09.6ра). Катихизис. II – Христианская вера. Символ Веры. (Русско-английский текст).

• Божественная Литургия (ДД-10).* Краткое введение в Божественную Литургию, оглавление, обзор и объяснение главных моментов службы. В примечании дается учебник и как и где можно изучить богослужение более подробно.
    Содержание: Введение; Оглавление Литургии; Краткий обзор и объяснение главных моментов: Проскомидия, Начало с хором, Ектиньи, Псалмы 102 и 145, Малый вход, Тропарь и кондак, Молитва о спасении России, «Иже Херувими» и великий вход, Символ веры, Освящение Св. Даров, Отче наш, Причащение, Заамвонная молитва, Конец, Примечания, Библиография.

Как себя вести в церкви (ДД-10.3р) Правила и наставления благоповедения молящимся в святом храме. Из письма пастыря. Есть английская версия.

Божественная Литургия. Полный текст с объяснениями (ДД-10.4, ЦГ3-1) • Церковные слова (ДД-10.5)

• Великий Пост и Пасха Христова (ДД-11).* Период Великого Поста и Пасхи является самым светлым, красивым, назидательным, поучительным и трогательным временем в православном календаре. Эти дни начинаются с Прощенным Воскресеньем, когда мы у всех просим прощенье и всех прощаем. Этот период полон молитв, служб, духовных и телесных подвигов и завершается торжеством «Воскресения Христова» - Пасхой. А Великий Пост это время исправления, духовного и телесного подвига, а Пасха это православное торжество, торжество правой веры.
Оглавление: (I) Великий пост: (101) Общие понятия; (102) Части Великого Поста; (102.1) Четыредесятница; (102.2) Страстная «Седмица»; (102.3) Определение даты Пасхи; (102.4) Как смотрят православные и западные христиане на пост; (102.5) Молитва святого Ефрема Сирина; (102.6) Святых 40 Мучеников Севастийских; (103) Как поститься; (104) Начало Постной Триоди; (104.1) Первая подготовительная неделя; (104.2) Вторая подготовительная неделя; (104.3) Третья подготовительная неделя; (104.4) Прощенное Воскресенье; (105) Четыредесятница; (105.1) Первая неделя Великого Поста; (105.2) Торжество православия; (106) Лазарева суббота; (107) Вход Господень в Иерусалим; (108) Страстная седмица; (108.1) Великий Четверг; (108.2) Великая Пятница.
(II) Пасха Господня: (201) Пасха - Православное торжество; (202) Воскресение Христово; (203) Начало праздника; (204) Крестный ход; (205) Слово св. Иоанна Златоустаго; (206) Светлая Пасхальная Литургия; (207) Разговены; (208) Светлая Пасхальная Седмица; (209) Пасхальный период; (210) Пасхальные обычаи; (211) Значение Пасхи.
(III) Слово св. Иоанна Златоустаго.
(IV) Правила Великого поста для православных (листовка).
(V) Вопросы.

Подвиг поста (Прот. Константинов, 1971 г.) (ДД-11.2р). Протоиерей Димитрий Константинов родился в 1908 г. в Петербурге. Окончил Петербургский университет. В 1933 г. закончил аспирантуру Ленинградского НИИ книговедения. Писатель, журналист, историк новейшей истории Русской Православной Церкви. Преподавал в высших и средних учебных заведениях. В 1944 г. в Германии был рукоположен в сан священника. Служил в Западной Германии, Аргентине, а с 1960 г. в США. Автор более 10 монографий по истории Русской Православной Церкви.
    Отец Димитрий кратко и ясно объясняет суть православного поста. Статья была опубликована в 1971 г. Всеславянским Издательством в. г.Нью-Йорк в книге «Малые беседы».
    Содержание: (1) Пост и неверующие люди; (2) Что такое пост? (3) Физический пост; (4) Духовный пост; Заключение.

Великопостное размышление на молитву Ефрема Сирина (ДД-11.3).* Приводится полный текст «Молитвы Ефрема Сирина», объясняются церковно-славянские слова, даются пояснения и размышления по поводу этой молитвы. В конце находится Библиография.

О молитве святого Ефрема Сирина (прот. Александр Шмеман) (ДД-11.32р)  А.  Отец протоиерей Александр Шмеман (1928-1983) гг., Fr. Alexander Schmemann), иерей Православной Церкви в Америке (OCA) пишет о подготовке к Великому Посту и встрече Светлого Христова Воскресения.

Молитва Ефрема Сирина. Пособие для изучения. (ДД-11.4ра). Русский и английский текст.

Христос Воскресе! Мысли о Пасхе (Е.Ширинская. Австралия. 2008 г.) (ДД-11.5р). Христос Воскресе! Поздравляю Вас с светлым праздником Воскресения Христова и шлю самые наилучшие пожелания. Посылаю Вам свою статью написанную к празднику. Уважающая Вас Е.Ширинская.
   Евгения Ширинская живет в Австралии и является многолетней сотрудницей русской газеты, белой эмиграции «Единение».

Христос Воскресе! Как это было (Ширинская. Австралия. 2009 г.) (ДД-11.6р). Русская культура многогранна и богата духовными ценностями. Для русского человека жизнь неизменно связана с Церковью. Вся русская литература, в лучших своих произведениях, отражает дух Православия. Почитание икон и идея, что Россия – Дом Пресвятой Богородицы были раньше чисто русским явлением. Идеал Св. Руси была святость и к ней стремились подвижники и верующие

РУССКИЙ БЛИН. Стихотворение из Сан-Франциско (ДД-11.7р) Стихотворение плюс как есть по-настоящему блины! Этот обычай сохранился в Сан-Франциско и вообще в Зарубежной Руси.
    * Среди великих достижений, *Без всяких, кажется, сомнений, * Наш блин стоит на первом плане...
    Приложение: Как едят блины. Блины едят только на масленицу, это последняя неделя перед Великим Постом (48 дней), который предшествует Пасхе. Масленица – время подготовления к Великому Посту и поэтому нельзя есть мясо и мясные продукты. Блины это не церковный, а народный обычай. Кроме того во время масленицы устраиваются всякие увеселения, так как во время поста они не полагаются. Латинские народы устраивают карнавалы.
    Блины не блинчики, они не большие и не маленькие, и пухленькие. Нужно иметь специальный рецепт и все блины заранее подготовить. Так что затруднение состоится в том, что все гости хотят сразу блины. Поэтому, на блины нельзя запаздывать. Кроме того хозяйка должна все заранее приготовить, чтобы тоже сидеть за столом, вместе с гостьями.

  Христос Воскресе! Как это было (Ширинская. Австралия. 2010 г.) (ДД-11.8р). «Христос Воскресе!» - радостно проносится по церкви, вызывая целый поток мыслей и чувств. Русским православным людям эти слова несут радость, надежду, а для нас в Зарубежной Руси, эти слова имеют еще и особое значение – они связывают нас с исторической Россией, где задолго до нашего появления на свет Божий наши русские деды и прадеды, да и вся наша страна Россия, праздновали этот праздник Светлого Христова Воскресения как величайший праздник в году. У нас, эмигрантов, этот праздник пробуждает в сознании мысль, что мы – русские, и Россия сегодня с нами, в наших сердцах, в нашей вере.

• Великий Пост I (ДД-11.9ра-I)
• Великий Пост II (ДД-11.9ра-II)
Двенадцать Евангелий. Резюме (ДД-11.10ра)

• Пасха и Двунадесятые праздники (ДД-12). Самый большой праздник у православных христиан это Пасха или Воскресение Христово -- это праздник праздников. Кроме Пасхи есть еще 12 больших праздников -- это «Двунадесятые праздники»: (1) Рождество Пресвятой Богородицы, (2) Введение во храм Пресвятой Девы Марии, (3) Благовещение Пресвятой Девы Марии, (4) Рождество Христово, (5) Сретение Господне, (6) Крещение Господне, (7) Преображение Господне, (8) Вход Господень в Иерусалим, (9) Вознесение Господне, (10) Сошествие Святаго Духа на Апостолов (Святая Троица), (11) Успение Божией Матери, (12) Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста.
    Праздники освящают для нас главные моменты в христианской истории и служат училищем добродетели и благочестия и напоминают нам о высоких истинах веры. Иконы двунадесятых праздников, находятся в церкви на иконостасе, во втором ряду икон начиная снизу. В православной России Пасха и двунадесятые праздники были гражданскими праздниками.

Пасха и Двунадесятые праздники (линки) (ДД-12.0).

Рождество Христово (ДД-12.4).* Рождество Христово - самый большой православный праздник после Пасхи. Праздники служат для нас училищем добродетели и благочестия и напоминают нам о высоких истинах веры. В православной России Пасха и двунадесятые праздники были гражданскими праздниками. Празднование Рождества в Зарубежной Руси.

Елка – новогодняя или рождественская? (Концевич. Сан-Франциско) (ДД-12.04.2). Когда и почему устраивается детская Елка? Вкратце объясняет нам Татьяна Ивановна Концевич (США и Аргентина), преподавательница русской истории в русской церковной Гимназии в Сан-Франциско в своей статье «Елка настоящая и Елка советская», январь 2006 г.

Рождество Христово (Ширинская. Австралия. 2009 г.) (ДД-12.04.3р). Евгения Николаевна Ширинская живет в г.Сидней, Австралия. Она является многолетней сотрудницей газеты «Единение» и других публикаций белой эмиграции. Госпожа Ширинская поздравляет нас с Рождеством Христовым и объясняет значение этого праздника.

Рождество Христово (Ширинская. Австралия. 2010 г.) (ДД-12.04.4р). Евгения Николаевна Ширинская живет в г.Сидней, Австралия. Она является многолетней сотрудницей газеты «Единение» и других публикаций белой эмиграции. Госпожа Ширинская поздравляет нас с Рождеством Христовым и объясняет значение этого праздника.

Рождественский тропарь и кондак с переводами (ДД-12.04.5м). Тропарь и Кондак с русским и английским переводами.

Молитвы читаемые на Троицу после литургии (ДД-12.10.2).* «После Литургии в день Св. Троицы (тоже называется Пятидесятницей, или Сошествием Св. Духа на апостолов) совершается Вечерня по обычному плану. На этой Вечерни читаются три молитвы с коленопреклонением. Составлены эти молитвы Св. Василием Великим (329-379 гг.): (I) В 1-й молитве мы исповедуем пред Отцем Небесным наши грехи и просим Его помиловать нас ради великой жертвы сына Его, Господа нашего Иисуса Христа; (II) Во 2-й молитве мы просим Господа даровать нам Божественнаго Духа; (III) В 3-й молитве просим Господа, сошедшего во ад и сокрушившаго силу диавола, упокоить наших усопших отцев и братьев в месте светле, в месте злачне, в месте покойне».

Воздвижение Креста Господня (ДД-12.12). Христианство было запрещено, строго каралось, христиан жестоко мучили, а потом убивали. Так было до 313 года когда император Константин не только освободил христиан, но и сделал христианство государственной верой. Мать его благочестивая царица Елена, отправилась в Иерусалим чтобы найти крест, на котором был распят Господь Иисус Христос.

Покров Пресвятой Богородицы (ДД-12.14). В православной России Пасха и двунадесятые праздники были гражданскими праздниками. Кроме этих праздников есть еще много других. Одним из таких является Покров Пресвятой Богородицы. Праздники служат для нас училищем добродетели и благочестия и напоминают нам о высоких истинах веры.

• История Христианской Церкви (ДД-13).* Краткий обзор Истории Христианской Церкви. Он дает представление о главных моментах в истории христианства. Прочтя этот обзор можно потом начать изучать более глубокую литературу. Например Историю Христианской Церкви протоиерея Смирнова (ДД-68р).
Содержание: Введение(1) Начало Церкви(2) Пять древних церквей(3) Гонения на христиан(4) Святые в Церкви(5) Святые Отцы и Учители Церкви(6) Вселенские Соборы(7) Священное Писание (Библия)(8) Апостольская преемственность(9) Римская Церковь отделяется, 1054 год(10) Православная Церковь после 1054 года(11) Римская Церковь после 1054 года(12) Протестантские ЦерквиСхема Истории ЦерквиЛитератураБиблиография.

История Христианской Церкви (по Смирнову) (ДД-13.0). Слегка редактированный известный учебник Смирнова. В трех языковых версиях: по-русски, по-русски-английски и по-английски.
Оглавление: (1) Начало Церкви; (2) Апостолы и их труды; (3) Гонение на христиан; (4) Ереси, расколы и соборы; (5) Святые отцы, монашество и церковное управление; (6) Западная Церковь.

The Orthodox Church (ДД-13.2а). Листовка по-английски, можно получить при входе в храм. Краткий обзор Истории Христианской Церкви.

• (ДД-13.3) Введение в Историю Христианской Церкви. Краткий обзор. Для того чтобы правильно понять Историю христианства и историю Христианской и Православной Церквей нужно познакомиться с дохристианским миром. Это особенно важно знать сейчас когда происходит на Западе культурная революция вместе с дехристианизацией не только всей культуры, но и Западных Церквей. В этом кратком обзоре рассказывается что к чему, а дальше уже каждый интересующийся может сам найти и прочесть нужный материал [П].
    Содержание: (1) Совесть, нравственность и религия; (1.1) У каждого человека есть совесть; (1.2) Совесть не совершенна; (2) Древние времена; (2.1) Язычество; (2.2) Древние евреи; (3) Христианство; (3.1) Пришествие Господа Иисуса Христа; (3.2) Закон Божий; (3.3) Священное Писание; (3.4) Христианская Церковь; (4) Распространение христианства; (4.1) На Востоке; (4.2) На Западе; (4.3) В России; (5) Положение сейчас; (5.1) На Западе; (5.2) В России; (5.3) Нехристианские страны; (5.4) Взгляд неверующих на совесть; Примечание; Литература.

История Христианской Церкви (по Смирнову) (ДД-13.4, ЦГ4-1). Сокращенная версия знаменитого учебника Смирнова (ДД-68р). Употребляется в Церковно-приходской гимназии при Храме всех Святых в Земле Российской просиявших в г. Бурлингейм, штат Калифорния.

Значение Вселенских соборов [Арх. Аверкий (Таушев)] (ДД-13.5р). Учение Православной Христианской Церкви находится в двух источниках: Священное Писание (Библия) и Священное Предание (постановления Вселенских Соборов, творения святых отцов Церкви, богослужебные книги и т.п.). Здесь приводится заключительная глава книги владыки Аверкия о Вселенских соборах.

Вселенские соборы [Арх. Аверкий (Таушев)] (ДД-13.6р). Здесь помещена вся книга владыки Аверкия, смотри (ДД-13.5р).

• (ДД-13.7) Истоки разницы между Западной и Русской Церквами. Русское Православие. Христианская вера произвела огромное влияние на людей, их характер, творчество, культуру и т.п. В течение двух тысячелетий люди слушали проповеди, молились, постились, соблюдали праздники – все это оставило неизгладимое влияние. В течение всей истории происходили еще и другие процессы, которые, по разному влияли на целые народы. Из-за этого и существует разница в людях, взглядах, культуре, Церквах. В особенности это заметно на Западе, по сравнению с Россией. На Западе отношение к Церкви враждебное, а традиционное русское – как к любящей матери.
Содержание: Предисловие; Введение; (I) Предварительные понятия: (11) Искажение истории; (12) Толкование Библии; (13) Язычество; (14) Древние евреи; (15) Римская империя; (16) Христианство; (17) Появление науки и новых географических открытий; (18) Наука догоняет веру; (II) Западное христианство: (21) Истоки Западного христианства; (22) Отступление от христианского духа в Западной Церкви; (23) Культурная революция на Западе; (III) Восточное христианство: (31) Истоки Восточного христианства; (32) Русское Православие; (33) Дух неверия переходит в Россию; (IV) Истоки разницы; (41) Разница между Западным и русским христианством; (42) Отношение к Церкви на Западе и в России; (V) Подведем итоги; (51) Почему Православие так отличается от западного христианства? (52) Почему Русское Православие отличается даже от Греческого? (53) Почему Западные народы мало отличаются друг от друга, а русские люди совсем другие? (54) Почему на Западе враждебно относятся к Церкви? (55) Почему на Западе происходит культурная революция? Заключение; Примечания и Литература.

• (ДД-13.8) Религии в начале XXI века. Мы живем в начале XXI века, в мире в котором происходит становление бывших колоний. Граждане этих стран находят пути приезжать, учиться, работать и жить в развитых странах. Таким образом, среди нас, часто встречаются люди из бывших колоний, нехристианских вероисповеданий и мировоззрений. Кроме того на Западе в духовно-религиозном мире происходит брожение и появляются перемены. В этой работе вкратце описываются разные религии и религиозные течения с которыми живущий на Западе рано или поздно встречается.
   Эта работа является продолжением «Введения в Историю Христианской Церкви. Краткий обзор» (ДД-13.3) и «Истории Христианской Церкви. Краткий обзор» (ДД-13).
Содержание:  ПредисловиеВведениеРезюме религий по главам(1) Многобожие, язычество (Polytheism, Paganism)(11) Язычество в Римской империи (Paganism in Roman Empire)(12) Восточные религии (Eastern Religions)(121) Индуизм (Hinduism)(122) Буддизм (Buddhism)(123) Конфуцианство (Confucianism)(2) Единобожие (Monotheism)(21) Древние евреи (Ancient Jews)(22) Христианство (Christianity)(221) Православие (Orthodoxy)(222) Католичество (Catholicism)(223) Протестантство (Protestantism)(224) Сектантство (Sectarians)(23) Мусульманство, Ислам (Mohammedanism, Islam)(24) Иудаизм (Judaism)(3) Неверие (Unbelief)(31) Секуляризм (Secularism)(32) Атеизм (Atheism)(4) Культы (Cults)(41) Нью-эйдж (New Age); (42) Некоторые культы (Some Cults)ЗаключениеПримечания;  Литература.
Религии в начале xxi века. Резюме (рус-анг) (ДД-13.82ра)

(ДД-13.9р) Православие, римо-католичество, протестантизм, сектантство. Сравнительное богословие (о.прот. Митрофан Зноско-Боровский). Владыка Митрофан родился в г. Брест-Литовск в семье священника. Учился в Брест-Литовске, Варшаве и Белграде и получил ученую степень магистра богословия. Вступил в брак с Александрой Семеновой Цибрук (сконч. 1989), дочерью священника. Диакон (1935). Священник (1936). Служил в Белоруссии, Германии, Австрии (лагерь Менхегоф), Марокко. Настоятель Свято-Серафимовского храма в г. Си-Клифф на Лонг-Айленде (шт. Нью-Йорк, США) (1959-2002). Многие годы преподавал апологетику и сравнительное богословие в Свято-Троицкой духовной семинарии в с. Джорданвилле (США). После кончины в 1989 г. супруги (матушки) принял монашество и был хиротонисан во епископа Бостонского, викария Восточно-Американской и Нью-Йоркской епархии РПЦЗ 1990. Скончался пригороде Бостона (США) и похоронен на кладбище Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле.
Содержание. Глава 1. Глава 2. Судьбы Христовой церкви в мире, по слову Господа и Апостолов. Долг и обязанности христианина в отношении Церкви. Глава 3. Отступления от Церкви Христовой от II по XX столетие. Глава 4. Западное миссионерство на Востоке. Глава 5. Единство Церкви. Отношения между предстоятелями Церквей. Глава 6. Притязании римских епископов на главенство Церкви. Причины, вызвавшие возвышение Римской кафедры. Глава 7. Постановления Вселенских Соборов, коими утверждается неизменность догматических вероопределений. Глава 8. Догматические отступления Рима: (8а) В учении о Святом Духе; (8б) О первородном грехе; (8в) Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии; (8г) Римское учение о папе и о Церкви: (8г) Часть 1; (8г) Часть 2. Глава 9. Истоки римской теории главенства и непогрешимости Папы. Непогрешимость Пап в свете исторических фактов Глава 10. Отступления Рима в совершении Таинств. Глава 11. Рим и Россия. Глава 12. Упадок Римской Церкви в XIV и XV столетиях как причина возникновения протестантизма. Глава 13. Протестантизм. Реформация в Германии, Швейцарии, Англии. Глава 14. Лютеранство. Положительная сторона первых реформаторов; (14.1) Общая характеристика лютеранства. Глава 15. Отвержение Церковного Предания и авторитета Соборной Апостольской Церкви в вопросах веры и церковной организации. Глава 16. Учение о состоянии человека по падении и об оправдании его верою. Глава 17. Отвержение апостольского понимания Церкви и священства. Глава 18. Учение о Таинствах и отвержение живой связи между Церковью земной и небесной. Глава 19. Англиканское вероисповедание. Глава 20. Кальвинизм – реформаторство – пресвитериане. Глава 21. Сектантство. Глава 22. Секты XVI века: (22.1) Социниане-унитарии; (22.2) Анабаптисты; (22.3) Меннониты. Глава 23. Секты XVII и XVIII веков: (23.1) Баптисты; (23.2) Квакеры; (23.3) Методисты. Глава 24. Секты XIX-XX веков: (24.1) «Ученики Христа», или Кампбеллиты; (24.2) Мормоны, именующие себя «святыми последних дней»; (24.3) Адвентисты 7-го дня. Глава 25. Свидетели Иеговы: (25.1) Учение «Свидетелей Иеговы»: [(25.1.1) Бог; (25.1.2) Небо. Земля; (25.1.3) Христос – Сын Божий; (25.1.4) Человек; (25.1.5) Грехопадение. Зло; (25.1.6) Церковь и христианство (по учению «Свидетелей Иеговы»)]; (25.2) Миссия «Свидетелей Иеговы»; (25.3) Божий план устройства мира; (25.4) Тысячелетнее царство Бога-Иеговы. Глава 26. «Кристиан Сайенс» – «христианская наука»: (26.1) Бог; (26.2) Материя. Сотворение мира; (26.3) Человек; (26.4) Зло. Искупление. Христос. Глава 27. Ереси и секты в России. Их происхождение. Глава 28. После Второго Ватиканского Собора. Заключительное слово о протестантизме и православии. Экуменическое движение. Библиография. Примечания.

• История Русской Церкви. Краткие обзоры (ДД-14) (Новая версия). Составлено по учебнику Протоиерея Петра Смирнова «История Христианской Православной Церкви» 1903 г.
Содержание:  ВведениеДо Киевского периода (до 862 г.)Киевский период (862-1240 гг.)Московский период (1240-1700 гг.)Петербургский период (1700-1917 гг.)Безбожный периодРусская Церковь за границейМонастыриНекоторые святыеПравославные МиссииЕреси и сектантыПриложения

История Русской Церкви. Краткие обзоры (ДД-14.0) (Старая версия).. Составлено по учебнику Протоиерея Петра Смирнова «История Христианской Православной Церкви» 1903 г.
Содержание: (1) Введение;  (2) До Киевского периода (до 862 г.);  (3) Киевский период (862-1240 гг.);  (4) Московский период (1240-1700 гг.);  (5) Петербургский период (1700-1917 гг.);  (6) Безбожный период (1917-1991 гг.)(7) Русская Церковь за границей;  (8) Монастыри;  (9) Ереси и сектанты;  (10) Православные Миссии;  (11) Некоторые святые.

История Русской Церкви. Введение (ДД-14.1). Крещение Руси произошло в 988 г. Князь Владимир пригласил греческое духовенство крестить русский народ. Этот факт имел неизмеримое влияние на весь русский народ. Когда другие народы принимали христианство, то у них уже была своя языческая культура (в широком понимании этого слова). Поэтому часто христианство у них принималось с трудом. У русских глубокой культуры не было, а также некоторые языческие поверия были похожы на христианские и поэтому христианство привилось сравнительно легко. Русская культура и народная история фактически и начинается с крещением.
Содержание: (1) Краткий обзор(2) До Киевского периода (до 862 г.)(3) Киевский период (862-1240 гг.)(4) Московский период (1240-1700 гг.)(5) Петербургский период (1700-1917 гг.)(6) Безбожный период (1917-1991 гг.)(7) Новый период (от 1991 г.)Заключение.

ИРЦ. Безбожный период (ДД-14.6). Безбожный период (1917-1991 гг.) начинается с февральским переворотом в 1917г. Этот период отличается государственным воинствующим атеизмом и большими гонениями на Церковь. В начале гражданской войны, почти все духовенство и церкви были уничтожены. Во время Второй Мировой Войны власть постепенно допускает Русскую Православную Церковь, но как порабощенную и послушную слугу безбожной и богоборческой власти. Духовенство служит власти которая враждебно относится к Церкви и старается всячески ее подорвать. Церковь постепенно обновляется снизу - появляется новое, молодое духовенство. С перестройкой времен Горбачева Церковь получает все больше и больше свободы. Безбожный период кончается в 1991 году падением коммунизма и отказом от государственного атеизма. Потребуется еще много времени чтобы изжить огромный вред принесенный Церкви и людям за этот период.
Содержание: (1) Подготовка революции, (2) Февральский переворот, (3) Икона Божией Матери «Державная», (4) Восстановление Патриаршества, (5) Октябрьский переворот, (6) Начало Гражданской войны, (7) Убийство Царской Семьи, гонение на Церковь и общий террор, (8) Насаждение атеизма, (9) Внутреннее положение в Церкви, (10) Катакомбная Церковь, (11) «Сергианство», (12) Вторая Мировая Война, (13) Положение после войны, (14) Прославление Новомучеников Российских, (16) Перестройка Горбачева и падение коммунизма. Вопросы для учеников Церковной Гимназии.

ИРЦ. Русская Церковь за границей (ДД-14.7).
Содержание: (1) Положение до 1917 года, (2) Положение после 1917 года, (3) Карловацкий Собор, (4) Вторая Мировая Война, (5) После войны и Церковные юрисдикции, (6) Русская Православная Церковь Заграницей, (7) Американская юрисдикция/Православная Церковь в Америке, (8) Западно-Европейская юрисдикция, (9) Патриаршея юрисдикция. Вопросы для учеников Церковной Гимназии.

В чем суть христианства? (Еп. Николаја) (ДД-15).* Под заглавием «Что такое сербский национализм», сербский епископ Николай (Велимирович) Жичкий написал стихотворение в прозе, в котором он - как духовный руководитель своего народа - определил в чем должна быть суть сербского национализма и жизни, а в более широком смысле, в чем суть христианства. Это произведение дышит глубоким и чистым православным-христианским духом и может быть жизненным руководством для всех нас. (По-русски, по-сербски и по-английски).

Характер христианина по новому закону Христа (св.Николай Велимирович) (ДД-15.2). «Характер христианина по новому закону Христа» находится в 5-ой главе знаменитого Катихизиса сербского св.епископа Николая (Велимировича) Жичкого (Николаја Велимировића). Св.Николай назвал свой Катихизис «Вера Святых». Название хорошо передает суть православной веры -- так верили наши святые. Он здесь кратко, просто и ясно объясняет науку из наук -- «стяжание Святого Духа», постепенное изменение себя к лучшему.

• Православие и протестантизм (ДД-16).* Кто такие протестанты и какая разница между православными и протестантами?
Содержание: (1) Кто такие протестанты(2) Что такое Православная Церковь(3) Как появилась Православная Церковь(4) Римская Церковь отделяется(5) Протестантский идеал – христианские общины первых веков(6) Православная Церковь – путеводитель(7) Чего нет у протестантов(8) Группа протестантов перешла в Православие(9) Русское Православие и протестанты(10) Протестанты поучают русских(11) Протестантский приход (община) приняла Православие(12) Русский человек органически связан с ПравославиемЗаключениеСсылки.

• Православие и протестантизм – II [ДД-16(2)]. Ответ на письмо протестантки.

Преподобный Амвросий Оптинский о Латинской Церкви (ДД-16.2р). Ответ благосклонным к Латинской Церкви. О несправедливом величании папистов мнимым достоинством их Церкви.

Чем отличается прав. вера от западных исповеданий (Мит. Антоний (Храповицкий) (1911 г.) (ДД-16.3р). Митрополит Антоний (Храповицкий), Киевский и Галицкий (позднее первый первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей) пишет что активная и плодотворная работа над изменением себя к лучшему есть самая главная отличительная черта православия: «И в основании всех заблуждений лежит неразумение простой истины, что христианство есть религия аскетическая, что христианство - учение о постепенном исторжении страстей, о средствах и условиях постепеннаго усвоения добродетелей; условия эти - внутренния, заключающияся в подвигах, и - отвне подаваемыя, заключающияся в наших догматических верованиях и благодатных священнодействиях, у которых едино назначение: врачевать человеческую греховность и возводить нас к совершенству». Другими словами Митрополит Антоний говорит что в основании всех заблуждений не-православных вер, лежит непонимание что христианство это есть учение о постепенном перевоспитании себя в более доброго, мягкого, отзывчивого, любвеобильного и т. д. человека и о том как это достигается. Достигается это подвигами, нашей верой и нашими священодействиями. У всех у них одно и тоже назначение: исцелить и изменить человека и от греха направить его к совершенству. Эта работа Митрополита Антония считается лучшим ответом на заданный вопрос в заглавии этого текста.

Гордыня и русофобия у западных христиан (Архиепископ Никон (Рождественский) 1912 г.) (ДД-16.4р). Интереснейшая статья, столетней давности, написанная известным Архиепископом Никоном (1851-1919) о гордыне на Западе и ее отрицательных последствиях [П1,2].
Содержание: (1) Западные люди смотрят на нас свысока(2) Западный человек гордый(3) Мы уважаем веру латинян (католиков)(4) Пусть западные христиане относятся к нашим святыням тоже с терпимостью(5) Знакомство с западными христианами разочаровывает, а с Православием восхищает(6) Католики издеваются над Православием(7) Примеры насмехательств(8) Примеры издевательств(9) Руководящие слои разжигают фанатизм(10) Не принято писать о выходках против Православия(11) Веротерпимость у православных людей(12) Кто же культурнее?(13) У них основа всего гордыня и самоцен, а в Православии смирение и дух любви(14) Там где гордыня, там нет любви(15) Дух смирения нужен для восприятия ПравославияПримечанияЛитература.

Серафим Саровский и Франциск Ассизский (Лодыженский, 1912 г.) (ДД-16.5р). В этой работе приводится известное сопоставление святости православного св.Серафима Саровского и католического св.Франциска Ассизского. У православного святость -- это тяжелый труд внутреннего делания ради очищения себя от греховности. У католика -- это внешние добрые дела. По пониманию католиков Господь Бог награждает их за добрые дела святыми духовными качествами. Конечно православная методика приобретения святости более реальная чем католическая. Католики делают добрые дела, а их внутренний мир не исправляется, а остается полон пороков и страстей. Этим и объясняется распространение всяких пороков среди католического духовенства. У Серафима смирение, а у Франциска отсутствие ее.

Рим и Россия (Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский) (ДД-16.7р). Римо-католичество являетая духовным фундаментом всего Запада, несмотря на его теперешнее безразличие и даже противостояние христианству. Хотя протестанты отделились от них, но основное католическое мышление тоже передалось и им. Изучая Римо-католичество и его отношение к другим странам и России, многое что становится ясно в прошлом и теперешнем поведении Запада.
    В тексте приводится глава из учебника о.Митрофана Зноско-Боровского, Протоиерея РПЦЗ по сравнительному богословию.

Западные христиане (Автор -- греческий старец живший в XV веке) (ДД-16.8р). В этом листке приводятся рассуждения греческого старца жившего в XV веке в Константинополе и записанные монахом Василием о западных христианах. Интересно что, все что этот старец подметил 500 лет тому назад, все -- это еще применительно и в наше время.
    «Не ждите помощи от западных христиан, ожидая, что они возьмут оружие и поднимутся на защиту общего христианского наследия. Не ждите. Потому что западные христиане -- не христиане. Они -- язычники. У нас, православных, также много языческого».

• О Православии и Католичестве (И.А.Ильин) (ДД-16.9р). Профессор Ильин объясняет разницу между Православием и Католицизмом. В первом сохранился христианский дух, а во втором он утерян и извращен. Эта противоположность двух исповеданий обнаруживается во всем. Ильин жил и скончался на Западе, и поэтому это он знает из личного опыта.
    Эта статья написана свыше 50 лет тому назад, но, многие ее заключения все еще применимы. С того времени общая либерализация захватила и Католическую Церковь и им пришлось многое что исправить. Запрет на чтение Библии был снят, с латинского языка перешли на местные, отменили догмат о непогрешимости папы и т.д. и т.п., но, их мышление, планы и тактика продолжают жить в западном обществе.
Содержание: (I) 1. Значение Православия для России. 2. Русская самобытность. 3. Римские католики. 4. Поход на Россию. (II) 5. Отличие Православия от Католицизма. (III) 6. Суть разных религий. 7. Православие и Католичество. 8. Противоположность двух исповеданий. 9. Религия построена на воле. (IV) 10. Противоположность исповеданий. 11. Жестокость католической Европы. 12. Приводить к крещению нужно с любовью. 13. Вера ищущая власти неправильная. 14. Цель разрешает средства. 15. В Православии дух христианской любви. 16. Жертвенность в Добровольческой Армии. 17. Католицизм восточного обряда.

О подвиге общения (Арх. Сергий Пражский) (ДД-17р).* Известный своими простыми и ясными проповедями, архиепископ Сергий Пражский объясняет нам духовную сторону обыкновенного общения с людьми.
    «Христианская жизнь есть хождение во свете. За серостью нашей жизни мы не видим и не сознаем себя в полноте нашей миссии на земле, в полноте данных нам от Бога дарований, не сознаем даже самих себя».

Значение и сила слова. Арх. Сергий Пражский (ДД-18р).* Архиепископ Сергий Пражский объясняет нам значение и силу слова. «Общение происходит через слово. Слово являет величайшую силу в мире. И в нас через слово является скрытое, сокровенное делается явным. С какой осторожностью надо употреблять слово. Как важно, чтобы наше слово имело атмосферу добра».

Наш язык и наше слово. Прот. Артемий Владимиров (ДД-18.2). Уменье слушать и говорить особенно важно когда мы находимся среди иностранцев или людей другой культуры. К сожалению оно часто отсутствует у людей недавно прибывших из бывшего СССР. В этой статье о. Артемий пишет на эту тему. В ссылках на литературу дана схожая статья, епископа Сергия Пражского.

Спасительное значение Слова Божия. Мит. Антоний (Храповицкий) (ДД-18.3). Митрополит Антоний пишет о слове Божием и о его животворной силе. Да будем осторожны с нашим словом и употребим его во славу Божию.

День святых новомучеников и исповедников российских (ДД-19).* (Написано в 1988 г.) Содержание: Гонение на христиан, Православная Россия, Революционная пропаганда, Государственный переворот и Гражданская война, Атеистическая пропаганда, Русская Православная Церковь, Катакомбная Церковь, Русская Православная Церковь Заграницей, Призыв к покаянию, Прославление в 1981 г., Тропари, Кондаки, Молитва Святым Новомучеником и Исповедником Российским. Послесловие: В 1991 г., 10 лет после прославления Новомучеников, 19 августа, на Преображение Господне, безбожная власть пала и новая власть отказалась от атеизма.

Молитва о спасении России (ДД-19.2м).* Эта молитва, по постановлению Первого Собора Русской Православной Церкви Зарубежом, в 1921 г., в Сремских Карловцах, в Югославии, читается во время литургии уже свыше 70 лет. В 1991 г. - через 70 лет - безбожная власть пала и новая власть отказалась от атеизма и гонений на Церковь.

Молитва родителей о чадех и Молитва чад о родителях (ДД-20м).* Трогательные молитвы родителей о своих детях и детей о родителях. В них наша мать Церковь учит нас как правильно молиться, что главное, а что второстепенное. Молитва о детях была найдена специально для родителей которые ее просили, так как испытывали большие затруднения со своими детьми.

Молитва родителей за детей своих (ДД-20.2м). Составлена архиепископом и врачом-хирургом Лукой Войно-Ясенецким.

Молитва матери о своих детях (Преп. Амвросий Оптинский (ДД-20.3м)

• Закон Божий (по Темномерову) (ДД-21)

• Ветхий Завет (по Темномерову) (ДД-21.0)    РА    А

• Жизнь Господа Иисуса Христа (по Темномерову) (ДД-21.1).* Основа христианского учения находится в жизни, чудесах, притчах и учении Господа Иисуса Христа. Все молитвы, богослужения в течение целого года, праздники, история Церкви, нравоучение, учение о жизни, все, все в христианстве исходит от туда.
Содержание: (1) Рождество Пресвятой Богородицы; (2) Введение во храм Пресвятой Девы Марии; (3) Благовещение Пресвятой Девы Марии; (4) Рождество Христово; (5) Поклонение волхвов; (6) Сретение Господне; (7) Двенадцатилетний отрок Иисус в храме; (8) Святой Иоанн Предтеча; (9) Крещение Господне; (10) Первые ученики Иисуса Христа; (11) Изгнание торгующих из храма; (12) Усекновение главы Иоанна Предтечи; (13) Преображение Господне; (14) Воскрешение Лазаря; (15) Вход Господень в Иерусалим; (16) Тайная вечеря; (17) Предательство Иуды; (18) Взятие Иисуса Христа и суд над Ним у первосвященника Каиафы; (19) Суд над Иисусом Христом у Понтия Пилата; (20) Распятие и смерть Господа Иисуса Христа; (21) Погребение Господа Иисуса Христа; (22) Воскресение Господа нашего Иисуса Христа. Пасха Христова; (23) Явление воскресшего Господа; (24) Вознесение Господне; (25) Сошествие Святого Духа на апостолов; (26) Успение Божией Матери. Библиография.

• Чудеса Господа Иисуса Христа (по Темномерову) (ДД-21.2).* Основа христианского учения находится в жизни, чудесах, притчах и учении Господа Иисуса Христа. Все молитвы, богослужения в течение целого года, праздники, история Церкви, нравоучение, учение о жизни, все, все в христианстве исходит от туда.
    Содержание: (1) Первое чудо Иисуса Христа, (2) Исцеление расслабленого при овчей купели, (3) Воскрешение дочери Иаира, (4) Воскрешение сына Наинской вдовы, (5) Укрощение бури на Галилейском озере и исцеление Гадаринского бесноватого, (6) Чудесное насыщение народа пятью хлебами, (7) Хождение Иисуса Христа по водам, (8) Исцеление дочери Хананеянки, (9) Исцеление десяти прокаженных.

• Притчи Господа Иисуса Христа (по Темномерову) (ДД-21.3).* Основа христианского учения находится в жизни, чудесах, притчах и учении Господа Иисуса Христа. Все молитвы, богослужения в течение целого года, праздники, история Церкви, нравоучение, учение о жизни, все, все в христианстве исходит от туда. Для того чтобы легче было понять Его учение и запомнить, то Oн говорил в притчах. Притча это поучительный рассказ, в иносказательной форме.
    Содержание: (1) О сеятеле, (2) О богатом и Лазаре, (3) О милосердном самарянине, (4) О милосердном царе и безжалостном заимодавце, (5) Мытаре и фарисее, (6) О блудном сыне, (7) О десяти девах, (8) О талантах, (9) О злых виноградарях, (10) О благоразумном домостроителе.

• Учение Господа Иисуса Христа (по Темномерову) (ДД-21.4).* Основа христианского учения находится в жизни, чудесах, притчах и учении Господа Иисуса Христа. Все молитвы, богослужения в течение целого года, праздники, история Церкви, нравоучение, учение о жизни, все, все в христианстве исходит от туда.
Содержание: (1) Десять Заповедей Ветхого Завета(2) Нагорная проповедь(2.1) Заповеди Блаженства; 3 (2.2) О Промысле Божьем(2.3) Не осуждайте других(2.4) О прощении ближнего(2.5) О любви к ближнему(2.6) Золотое правило(2.7) О силе молитвы(2.8) Милостыню надо творить тайно(2.9) О необходимости добрых дел и жизни по Закону Божию(2.10) Нужно собирать сокровища для Царства небесного(2.11) Будьте совершены(2.12) Господня молитва («Отче наш»)(2.13) Берегитесь ложных учителей(2.14) О благоразумном домостроителе(3) Самая большая заповедьДомашние работыПримечанияЛитература.

Что мы хотим передать нашим детям (ДД-22).* В 1960-ых и 70-ых годах в Америке происходило большое брожение среди молодых людей. Хорошо обеспеченная «золотая» молодежь сходила с ума. «Дети цветов» (flower children) восстали против материализма и бездуховности, но не имея правильного духовного руководства принесли ей наркотики, нравственную распущенность и потерю христианских ориентиров и ценностей. (Позже, в 1990-ых годах, это поколение и стало носителем антихристианского, разрушительного крайнего либерализма). Центр этого брожения был Сан-Франциско в Калифорнии. В разных городах - в зависимости от местных условий - русские люди, вместе с церковным духовенством - создавали или возобновляли уже существующие русские церковные школы и прилагали огромные усилия для противостояния нравственному упадку и денационализации. Внизу приводится доклад, директора «Русской Школы при св. Покровской Церкви в Пало Алто», Калифорния, США, на выпускном акте 1975-76 уч. года.

Православная вера и наша жизнь (ДД-23).* Этот доклад был прочитан 22 года тому назад, в 1978 г. Это было начало крайне либеральной культурной революции. В 1960-ых и 70-ых годах в Америке происходило большое брожение среди молодых людей. Хорошо обеспеченная «золотая» молодежь сходила с ума. «Дети цветов» (flower children) восстали против материализма и бездуховности, но не имея правильного духовного руководства принесли ей наркотики, нравственную распущенность и потерю христианских ориентиров и ценностей. Центр этого брожения был город Сан-Франциско в Калифорнии. Что-то происходило с обществом и большая часть жителей не совсем это понимала. (Позже, это поколение и стало носителем антихристианского, разрушительного, крайнего либерализма и «культурной революции» от которой в конце ХХ и начале XXI века все больше и больше проблем).
    Русские люди жили довольно беспечно в своем закрытом кругу и не совсем понимали и обращали внимания на то что происходило вокруг них. Вообще было неудобно критиковать хозяев этой страны так как мы здесь были почти как гости. С другой стороны нужно было все это объяснить и сказать что как всегда наше спасение только в православной вере - которую нам открыл Сам Господь Бог.
    Этот доклад был один из первых - если не первый - голосов который проанализировал и объяснил положение в стране и взволновал многих слушателей. Доклад был прочитан АНМ на «Первом Западно-Американском Съезде Православной Русской Общественности в преддверии празднования тысячелетия крещения Руси» (988-1988 гг.); 3 сентября 1978 г. в городе Ангвин, Калифорния (вблизи Сан-Франциско).
    Содержание: (1) Церковь - школа добра, (2) Языческий мир и христианство, (3) Христианство в России, (4) Жизнь в Православной России, (5) Какое наше будущее, (6) Что же нам делать, (7) Переоценка ценностей, (8) Подведем итоги. Послесловие. Библиография.

Православное мировоззрение (о. Серафим (Роуз) (ДД-23.2р). О. Серафим происходил из обыкновенной американской протестантской семьи Южной Калифорнии. В школьные годы потерял веру в протестантского Христа (почувствовав бездуховность), которая оказалась больше в Зен-Буддизме. Но душу его захватит Ницше. В его книге «Антихрист» он явно ощутил точное отображение нашего времени - дух противления Христу. Будучи глубокомыслящим, он задумался: если Антихрист (Ницшевский) так верно ощущается в нашей «модерной» современной жизни явно отрицательно, то не может ли быть, что Христос, как антипод Антихриста, есть действительно живая положительная реальность, против которой восстает Антихрист по сей день? Это повернуло его в поисках подлинного исторического Христа и привело к православию. Он стал монахом-миссионером и написал много книг.
    Лекция Иеромонаха Серафима (Роуза), произнесенная во время Св.-Германовского Паломничества в августе 1982 года в Св. Германовской Пустыни в Платине, Калифорния.

Пятый съезд Русс. Правос. Общественности (1985 г.) (ДД-24).* В 1985 г., в Сан-Франциско, состоялся Пятый Съезд Русской Православной Общественности Западно-Американской Епархии в преддверии празднования тысячелетия крещения Руси. Тема этого пятого съезда была «Православная Вера и Православная Русская Культура и Построение Нашей Жизни на этой Основе». Цель съезда была вдохновить, духовно нас укрепить, научить жить по православному и способствовать нашему духовному возрождению. Весь съезд отличался своей духовной а не светской тематикой.

Христианство - новая печать на всех отношениях людей (ДД-24.2). Доклад прочитанный на пятом «Западно-Американском Съезде Православной Русской Общественности в преддверии празднования тысячелетия крещения Руси» (988-1988), 2 сентября 1985 года в г. Сан-Франциско, Калифорния. Продолжение доклада прочитаного 3-го сентября 1978 г. (ДД-23).
    Содержание: Чeму же нас учит наша вера; Понятие о добре и зле; Церковь школа добра; Страсти; Обыкновенные поступки; Православно-Христианское учение есть ключ к жизни; Жизнь по Закону Божию; Шкала добра и зла (Физическия качества, Умственные качества, Духовные качества); Нравственное самовоспитание; Подведем итоги.

Духовные курсы в Бурлингейме (1987 г.) (ДД-25). При «Храме Всех Святых в Земле Российской Просиявших», в городе Бурлингейм, Калифорния по программе внутренней миссионерской работы, уже полтора года, идут курсы по основам православной веры.
    Задача этих курсов двояка. Первая задача, это передать учащимся знания по основам православной веры. Вторая же задача, это попробовать несколько подходов, поэкспериментировать, получить практический опыт в наших теперешних условиях, подвести итоги и сделать подходящий вывод и рекомендацию для тех которых интересует внутренняя миссионерская работа. Этот доклад является коротким обзором нашего опыта на этих курсах.

Руководство по изучению духовной литературы (ДД-26). Книга "Дорога домой" является опытом по изучению духовной литературы на русском языке. Книга предназначена для верующего и боголюбивого читателя, который хочет читать духовные книги, но не знает как и откуда начать. Цель книги открыть свет на русскую духовную литературу, сделать ее более доступной и понятной.
    В 1-м отделе этой книги, есть несколько глав дающих краткий обзор некоторых основных духовных тем. Во 2-м отделе говорится о духовных книгах и о том как их читать. В 3-м отделе находится описание духовных предметов и соответствующих книг. Предметы разделены по трудности, на три ступени: начальную, среднюю и высшую. В конце книги, есть несколько приложений, среди которых находится список книг упомянутых в 3-м отделе и адреса откуда можно выписывать духовную литературу на русском языке. Здесь тоже находится очень ценная Программа по Закону Божию для Средних школ.
    Книга писалась в 1988 году в ознаменование 1000-летия крещения Руси для русских людей за границей. С того времени положение изменилось и она теперь может послужить и русским живущим в их Отечестве.

(14) Искусство жить и наука о добре и зле [ДД-26(14)]. Церковь можно назвать училищем благочестия или школой добра, а христианское нравоучение наукой о добре и зле. Здесь, в этой главе, вкратце описывается где находится православно-христианское учение о добре и зле, добродетели и грехе и о христианской жизни вообще.
    Содержание: Введение; (1) Понятие о добре и зле у всех; (2) Что такое добро, а что зло; (3) Где находятся данные о добре и зле; (3.1) Личные качества Иисуса Христа; (3.2) 10 Заповедей; (3.3) Заповеди блаженства; (3.4) Нагорная проповедь; (3.5) Священное Писание; (3.6) Жизнь святых; (3.7) Писания св.Отцов; (3.8) Молитвы и богослужение; (3.9) Христианское нравоучение; (3.10) Проповеди пастырей; (4) Человеческая душа; (5) Шкала добра и зла; (6) Невидимая брань; (7) Православная аскетика; Заключение.

[ДД-26(15)] (15) Истинность православной веры. Эта глава написана специально для читателя воспитанного на науке и логике. Логически, шаг за шагом, показывается истинность православной веры и полнота ее учения по сравнению с другими верами. Как это некоторым и не покажется странным, но истинность и полнота православной веры, есть неоспоримый факт. Но с другой стороны, этот факт, ни в коем случае не дает нам право гордиться, а как раз наоборот, накладывает на нас большую ответственность.
Содержание: Введение; (1) Истинность Господа Бога; (2) Истинность невидимого мира; (3) Истинность потустореннего мира; (4) Истинность личного Бога; (5) Часть истины есть у всех; (6) Истинная вера может быть только одна; (I) Истинность христианства: (7) Учение христианской веры; (8) Преимущество христианской веры над другими; (9) История Христианской Церкви; (10) Влияние христианства; (II) Истинность православной веры: (11) Учение православной веры; (12) У православных полнота веры; (13) История Православной Церкви; (14) Влияние православной веры; (III) Аскетическое (подвижническое) Православие: (15) Аскетическое учение; (16) Аскетизм и другие веры; Заключение; Схема главы.

(21) Духовное богатство в книгах [ДД-26(21)]. Описывается духовное богатство которое находится в православных-христианских духовных книгах. Такие книги говорит о Господе Боге, о добре, о святости, о душе человека. Она положительно действует на человека и способствует развитию в нем добрых качеств. Человека нельзя понять если мы изучаем только тело и разум и совершенно упускаем из виду его душу. Духовные книги описывают и изучают его душу. (Написано в Зарубежной Руси в 1988 г.).

Содержание: Введение; (1) Мир духовной литературы; (2) Третье измерение человека; (3) Дневное чтение Св.Писания; (4) Жизнь в теперешнем мире; (5) Затруднения при чтении духовных книг; (6) Русские любили духовные книги; (7) Русские истоки в Православии; (8) Подвиг сохранения русской духовной литературы; (9) Духовные предметы; Заключение.

(22) Выдержки из духовных книг [ДД-26(22)]. Духовный бисер, учение о христианской жизни, разбросан по всем святым и духовным книгам. Начиная со Священного Писания, богослужебных книг, писания свв.Отцев и остальной православной духовной литературы, всюду совет, всюду наставление о жизни по Закону Божию. В этой скромной главе, дается пример этого духовного бисера, всего лишь несколько выдержек из разных духовных книг.
    Содержание: (1) Православие и русский народ; (2) Спасение в Православной Церкви; (3) О неимущих в себе любви; (4) Результат жизни по Закону Божию; (5) Самое главное -- это состояние нашей души; (6) Духовное самовоспитание; (7) Как получить бесстрастие; (8) Как исправлять ближнего; (9) Радость во Христе; (10) Любовь; (11) Любовь есть наивысшая добродетель и из двух зол нужно выбирать меньшее; (12) Смирение; (13) Качества истинного христианина; (14) Христианство -- новая печать на всех жизненных отношениях; (15) Воспитание; (16) Пять степеней греховности и постепенность духовного восхождения и падения; (17) Суждение и осуждение; Заключение.

ПЕРВЫЙ ШАГ (в Церковь)- Предисловие (ДД-27.1)
     Листки для недавно приехавших из России в Зарубежную Русь

Психология нравственности или Нравоучение (ДД-28). Для того чтобы ответить правильно на вопрос что такое нравоучение или «Психология нравственности» мы сделали следующую выписку из «Богословского энциклопедического словаря»:

«Нравственное богословiе - (иначе христiанская ифика или этика) - систематическое изложенiе началъ христiанской нравственности. Ведетъ свое начало отъ древности, которая имела выдающихся богослововъ-нравоучителей какъ: Климентъ Александрiйскiй, сближающiй христiанское нравоученiе съ философiей Платона, Василiй Великiй, основывающiйся исключительно на Св. Писанiи, Иоаннъ Златоустъ и другiе. Творенiя Св. отцовъ, египетскихъ и другихъ, св. Антонiя, Макарiя, Нила Сирiйскаго, Исаака Сирина, Феодора Студита, Иоанна Лествичника, Анастасiя Синаiта и др., разрабатывали христiанскую психологiю, описывая различные виды душевных состоянiй, степени человеческих стремленiй, способы борьбы съ грехомъ, и другiя подобныя темы» (Полный Православный богословскiй энциклопедическiй словарь, 2-ая книга, СПб, стр. 1681. Жирный шрифт и подчеркнуто АНМ).
    Из выше сказанного ясно видно что такое «Христианская психология». Тоже понятно что этот предмет можно назвать и «Психологией святых Отцов», так как они ее разработали. Мы же назовем его «Психологией нравственности», для того чтобы было яснее теперешним людям, чтобы было более по светски и чтобы не создавалось впечатление что это наука применительна только к христианам.
    В этом сборнике собрано несколько работ на тему психологии нравственности.

Ссылки на работы по воспитанию детей на Западе(ДД-29). Список работ которые могут быть использованы в качестве руководства для воспитания детей на Западе.

Профессия инженера и Закон Божий (ДД-30). Часто русские люди из постсоветской России спрашивают АНМ как это он совмещает профессию инженера электрика-электронщика с преподаванием Закона Божия в русской церковной гимназии. Так как на этот вопрос нужно часто отвечать, то АНМ решил написать «листок» в котором будет объяснение

(ДД-31) Программа по Закону Божию. Этот труд описывает полную программу по Закону Божию для средних школ - ту же самую, которая преподавалась в православной России. Сейчас она рассчитана на школы где преподается Закон Божий. Если дети посещают школы где этот предмет не преподается то тогда они в течение 11 лет, раз или два раза в неделю тоже посещают церковно-приходскую школу где изучается Закон Божий. Описываются предметы для каждого класса, их содержание, учебники, которыми можно пользоваться и зарубежный педагогический опыт. Программу можно сократить или удлинить. Этой программой успешно пользуются за границей в нескольких школах в районе Сан-Франциско, более тридцати лет.

(ДД-31.2) Программа по Закону Божию для занятий на дому. Две русские американки (Мария М. и Ирина М.) уезжали в 1998 г. в Москву учиться. Так как там Закон Божий не проходили, то мать решила сама заниматься с девочками дома. Эта программа написана специально для них и является упрощенной программой Гимназии в Сан-Франциско (ДД-31.5р). Так как в 2006 г. многие из этих пособий есть на наших страницах, то мы прибавили линки к ним.

(ДД-31.3) Проверка знаний по Закону Божию. Минимум программы по Закону Божию которую ученики гимназии или средней школы должны усвоить. В течение всей учебы происходит проверка этих тем. Составлена по программе «Свято-Кирилло-Мефодиевской церковной гимназии при Кафедральном соборе Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радости» в Сан-Франциско). Она же составлена по программам в России до 1917 г.

(ДД-31.4) Минимум знаний по Закону Божию. Минимум знаний по Закону Божию который требуется от учеников «Русской Церковной Гимназии при Храме всех Святых в Земле Российской просиявших», в г.Бурлингейм, штат Калифорния.

(ДД-31.5р, ГД-401) Учебная программа гимназии в Сан-Франциско. Учебная программа Свято-Кирилло-Мефодиевской Русской Церковной Гимназии при Кафедральном Соборе Пресвятой Богородицы -- Всех Скорбящих Радости в г.Сан-Франциско, Калифорния. 1974 г.

(ДД-31.6) Закон Божий. Объяснительная записка для преподавателей. Нужно преподавать так чтобы полученные знания были бы нужны для реальной жизни. Нельзя забивать детские головы ненужными деталями, их можно отложить на потом. Нужно не только проходить программу по Закону Божию до 1917 г., но и все то что являлось культурным фоном в Православной России, в Советское время и сейчас.
     Автор, редактор узла «Дорога домой», инженер электронщик, в свободное от работы время работает и преподает Закон Божий в русских православных церковно-приходских школах на Западе, более тридцати лет. Здесь он, основываясь на своем опыте, дает совет как следует преподавать Закон Божий, на уровне средних школ, на Западе и на постсоветском пространстве.
    Содержание: Введение; 100. Общие понятия; 200. Гимназическая программа; 300. Добавление к гимназической программе; 400. Темы для обсуждения; Заключение. Приложение – Подробности учебной программы.

(ДД-31.7) Примечания к Закону Божию. Пособие для преподавателей. В этой работе собраны разные примечания, заметки и апологетические комментарии, которые можно употребить при изучении Закона Божия в гимназии [смотрите «Закон Божий. Объяснительная записка для преподавателей» (ДД-31.6)]. Это темы для дискуссии в классе, ответы атеистам и неверующим и т.п..
    Содержание: Введение; (1) Общие понятия; (2) Молитвы; (3) Ветхий Завет; (4) Новый Завет I. Пасха и Двунадесятые праздники; (5) Новый Завет II; (6) Богослужение; (7) История Христианской Церкви; (8) История Русской Церкви; (9) Катихизис I: Символ веры; (10) Катихизис II. Господня молитва «Отче наш»; (11) Катихизис III. Десять Заповедей; (12) Катихизис IV. Заповеди блаженства; (13) Нравоучение; (14) Апологетика; (15) Православная культура; (16) Атеизм; (17) Секулярный гуманизм; Заключение.

• (ДД-31.8) Сокращенная программа по Закону Божию для пропустивших несколько лет занятий. Гимназическая программа по Закону Божию начинается в одиннадцать (11) лет, после трех приготовительных классов, и состоит из восьми (8) лет занятий. Каждый год проходится другой предмет.
    Бывают случаи когда дети начинают учиться не с первого класса Гимназии и поэтому некоторые предметы они не проходили. Поэтому, такие ученики параллельно с регулярной программой проходят еще и эту «Сокращенную программу».
    Этой программой могут пользоваться и взрослые которые хотят за короткое время охватить самое основное.
    Содержание: (I) Ветхий Завет; (II) Новый Завет; (III) Богослужение; (IV) История Христианской Церкви; (V) История Русской Церкви; (VI) Катихизис; (VII) Нравоучение; (VIII) Апологетика.

• (ДД-31.9) Структура Закона Божия для начинающего. Что читать начинающему? Предлагается сперва получить общее представление о структуре предмета, а потом можно, по своему желанию эти знания расширять и углублять. Для этого, на этом листке даются основные гимназические предметы и делаются ссылки на краткие и простые объяснения.

• (ДД-31.10) Учебники по Закону Божию для церковно-приходской гимназии в г.Бурлингейм, штат Калифорния.
Курс чтения по Закону Божию для невоцерковленного (ДД-31.11)

День Ангела или именины (ДД-32). День Ангела или именины это день святого чье имя мы носим и день нашего Ангела Хранителя. У каждого православного христианина есть Ангел Хранитель, который всегда с ним и который ему помогает идти по правильному пути. Совершенно никем не объяснимые предчувствия скажем о будущем и многое другое можно объяснить помощью Ангела Хранителя. Один боголюбивый православный господин, когда встречался с затруднениями, всегда обращался к Ангелу Хранителю и Он ему помогал. Он тоже обратил внимание что когда у него портился автомобиль, то всегда это было в таких местах где была возможность легко вызвать помощь. А ездил он много по дорогам и часто бывал в таких местах откуда было бы очень трудно выбраться.
    Содержание: (1) Церковь - училище благочестия; (2) Православная Церковь; (3) Значение нашего имени; (4) Попытка уничтожения православной, боголюбивой культуры; (5) Православная вера и культура сохранилась за границей; (6) Вернемся к нашим святым.

Ангел-Хранитель есть (ДД-32.2). Автор этого листка описывает как он убедился в существовании Ангела-Хранителя, Его заботе и помощи которую Он - исполняя Волю Господа Бога и Его Промысел - постоянно нам оказывает.

• Будущее России (ДД-33). Часто русские люди задают себе следующий вопрос: «Какое будущее России»? Пишущий эти строки родился в Югославии, пережил немецкую оккупацию, титовский коммунизм и в 1952-м году, 18-и летним, гимназистом, через Италию и Германию, прибыл сперва в Канаду, а потом в Америку. В Югославии он был знаком с коммунистическим мировоззрением и практикой, а приехав на Запад, получил возможность хорошо узнать капитализм и демократию - со всех сторон. Тоже была возможность учиться, работать, говорить и дружить с представителями разных национальностей. Основываясь на личном опыте, полученных знаниях и здравом смысле, сложилось не туманное, а довольно ясное представление о будущем России. Это мнение тождественно с древними предсказаниями, мнениями многих русских писателей, философов и духовных отцов. Так как ему часто на эту тему задают вопрос, то он решил постараться на него ответить.

Оглавление: (1) Коммунизм падет, (2) Православное государство, (3) Расцвет России, (4) Бывшие европейские колонии, (5) Распад СССР был необходим, (6) У власти остались те же люди, (7) Предсказания о будущем России, (8) Заключение - Что нам делать?
    Послесловие: Работа эта была написана в 1988 г. и подправлена в 1996 г. Несмотря на то что у России появились неожиданные и непредвиденные проблемы со стороны Запада, а у него самого углубились экономические, социальные, нравственные и духовные проблемы, автор этих строк считает что мысли, высказанные в этой работе, остаются все еще действительными. (31 мая/13 июня 2002 г. Вознесение Господне).

Почему мы верим в Россию? Иван Ильин (ДД-33.2р). Профессор Иван Александрович Ильин (1883-1954 гг.) знаменитый русский мыслитель, философ, писатель, лектор, глубоко православный и русский, высланный в Берлин в 1922 г. и ставший эмигрантом, посвятил большую часть своей жизни проповеди духовного обновления, возрождения России и защите русского имени. Иван Александрович олицетворял лучшую часть белой эмиграции, ту часть которая в исключительно тяжелых условиях, продолжала работать на дело духовного возрождения России и на русский народ.

(ДД-33.3р) Россия спасет Запад от разложения. Россия – Ноев ковчег человечества (С.Писарев и П.Мультатули). В русской духовной и исторической литературе известны предсказания русских мыслителей о грядущем упадке западной культуры, грядущем воскресении России от безбожного ига и спасении Запада обновленной Россией. Архиепископ Серафим Чикагский и Детроитский (РПЦЗ), живший много лет на Западе и прекрасно его знавший, опубликовал это мнение в 1959 г., 32 года до падения атеизма в 1991 году. На наших эл. страницах она была опубликована как часть работы: «Будущее России» (ДД-33) написанной в 1988 г. Автор этой работы, родившийся и живший всю свою жизнь вне России, с большим удовольствием прочел эти же самые мысли высказанные на 21 г. позже, в работе «Россия – Ноев ковчег» Сергеем Писаревым и Петром Мультатули и помещает ее здесь.
    Содержание: (1) Духовная природа мирового кризиса; (2) Деградация Западной цивилизации; (3) Духовная миссия России; Заключение; Примечание; Ссылки.

(ДД-33.4р) Как нам относиться к Западу? (Прот. Андрей Ткачев). Отец протоиерей Андрей Ткачев является настоятелем храма прп. Агапита Печерского (г. Киев), сотрудник Миссионерского отдела УПЦ. Женат, отец четверых детей. Член редколлегии и постоянный автор журнала «Отрок.ua» и постоянный автор Интернет-журнала «Православие.ru». Ведущий телепередач «На сон грядущим», «Сад божественных песен» (КРТ).
    Содержание: (1) Для нас Запад это «страна святых чудес»; (2) Россию по-прежнему боятся; (3) Как нам относиться к Западу? (4) Западный мир это бывший христианский мир; (5) Время вслушаться в Западные вопросы, чтобы дать русские ответы; (6) Запад устал, и вместе с ним все кто Западу покорился; (7) Мы должны помочь им вспомнить, зачем живет человек, где корни величия европейской культуры; (8) Россия с Запада виднее; (9) Нас помирит вера; (10) Западный человек наш жаждущий брат; (11) Во многих областях наша близость очевидна; (12) «Спасите нас от нас самих»; Заключение.

(ДД-33.5р) Св. князь Владимир – креститель Руси [Св. Николай (Велимирович)]. В прошедшем катастрофическом ХХ-ом веке, Сербская Православная Церковь дала двух святых: святителя епископа Николая (Велимировича, Сербского) (1880-1956 гг.), канонизированого в 2003 г. и св. архимандрита Юстина Поповича (1894-1978 гг), канонизированного в 2010 г.
    Это Слово святителя Николая о святом Владимире было произнесено на праздновании дня святого Владимира 28 июля 1932 года в Белграде.
    Содержание: Cвятитель Николай (Велимирович); Предисловие; (1) Сегодня у русских братьев праздник; (2) Долг Сербии перед Россией; (3) Выбор подвига ради Царства Небесного; (4) От язычества до христианства; (5) "Владимир Красно Солнышко"; (6) Жизнь русского народа после принятия им христианства – семь периодов; (7) Первый период русской истории; (8) Второй период русской истории; (9) Третий период русской истории; (10) Четвертый период русской истории; (11) Пятый период русской истории; (12) Шестой период русской истории; (13) Седьмой период русской истории; (14) Мiр нуждается в священном, святом народе; (15) Наступает время когда народ русский заново рожден в страданиях, снова кровию крещен, преображен Христом и готов помочь всему мiру;

(ДД-33.6) Возрождение Церкви и Православия не может произойти в одночасье (ДД-33.6) Возрождение Церкви и Православия не может произойти в одночасье. В двадцатые и тридцатые годы, Церковь и ее инфраструктура были почти полностью уничтожены. В течение 74-ех лет народ воспитывался в неверии и в марксистско-атеистической идеологии и поэтому нереально ожидать полное и скорое исцеление в ближайшем будущем.
     Содержание: Предисловие; (1) Язычество; (2) Что такое христианство; (3) Благотворное влияние христианства; (4) Россия и Православие; (5) «Свято место пусто не бывает»; (6) Наследство богоборческого, воинствующего атеизма; (7) Безбожники и басня Крылова «Свинья под дубом»; (8) Опыт Западной Церкви; (9) Духовно-нравственный кризис на Западе; (10) Откуда берется духовенство; (11) Здоровый и полноценный приход; (12) Почему в Церкви бывают неурядицы; (13) Изменение человека и общества не происходит в одночасье; Заключение; Примечания; Ссылки.

Гимн малому добру (Архиепископ Иоанн (Шаховской) (ДД-34). Автор, широко известный в Зарубежной Руси, пишет о маленьких добрых делах и что суть Православия именно в них.

Ищите добра. [Арх. Иоанн Сан-Францисский (Шаховской)] (ДД-34.2р). Автор – много лет выступал по радио в программе «Беседы с русским народом». Эта беседа из собрания «Апокалипсис мелкого греха».

Учение о жизни христианской (из учебника Слободского) (ДД-35, ЦГ2-1). В этом тексте воспроизведены страницы из знаменитого учебника о. протоиерея Серафима Слободского «Закон Божий для семьи и школы», относящиеся к Заповедям Божиим, то-есть учению о жизни. Удобно для работы в церковно-приходской школе.

Учение о христ. жизни в вопросах и ответах (по Слободскому) (ДД-35.2, ЦГ2-2). Для старших классов.

Пособие по воспитанию детей на Западе (ДД-36). (Книга в разработке). Эта работа написана для русских людей живущих на Западе, для того чтобы помочь им воспитать своих детей. Всем известно что Запад сейчас переживает кризис - экономический, политический, культурный и в особености нравственный и духовный. Из за всего этого, приходится родителям особенно усиленно заняться воспитанием своих детей.
    Воспитание детей до недавнего времени не представляло больших затруднений. Дети росли возле родителей и они совместно со школой и обществом воспитывали их и обучали. По этому вопросу, между ними существовала согласованность.
    Сейчас дело совсем другое. На Западе очень трудно воспитать детей. Поэтому, в этой работе мы опишем затруднения которые существуют на Западе, почему они происходят и как несмотря на все эти проблемы, все таки есть методика воспитания которая дает хорошие результаты, даже в таких ненормальных условиях.

О воспитании детей. Будзилович. 1995 г. (ДД-36.2р) Перепечатываем статью о воспитании детей, очень важную и нужную в наше время. Пропускаем обширное предисловие, которое читатель если хочет может прочесть в оригинале. Автор -- известный труженик в Зарубежной Руси, много лет преподавал в церковно-приходской школе. Долгое время был главным двигателем Конгресса Русских Американцев (КРА), который борется с русофобией и оказывает помощь в России.

Воспитание детей [Епископ Александр (Милеант)] (ДД-36.3р) Воспитание и образование. Цель христианского воспитания. Когда начинать духовное воспитание? Борьба с дурными наклонностями. Духовные основы воспитания. Факторы домашнего воспитания. Принуждение. Значение храма. Приходская школа. Семейный уклад. Трудности в воспитании. Заключение. Молитва о детях. Приложение: Tрудности в религиозной жизни юношества (Протоиерея Сергия Четверикова)

Акафист святителю Николаю, архиепископу Мир Ликийских, чудотворцу (ДД-37м). Акафист -- наименование особенных молитвенных хвалебных песнопений в честь Спасителя, Божией Матери и святых. Акафиста состоят из 25 отдельных песнопений -- 13 кондаков и 12 икосов, из которых 1-й кондак и икосы оканчиваются восклицанием «радуйся»..., а 12 кондаков припевом «аллилуия».
    Акафист св.Николаю Чудотворцу считается произведением Констатинопольского патриарха Исидора Бухариса (1341-1349 гг.).
(Полный православный богословский энциклопедический словарь. СПб до 1917 г.).

• (ДД-38) Что такое христианство?. В этом кратком обзоре описывается суть христианства, его история, как оно появилось и стало основой теперешних цивилизации и культуры. Содержание делится на две части: «Что такое христианство» и «Христианские истоки нашей цивилизации».
    Содержание: (I) Что такое христианство: (101) Что такое христианство; (102) Лучший образ жизни; (103) Христианская любовь; (104) Грех и добродетель; (105) Христианская проповедь; (106) Христианство и вера древних евреев; (107) Церковь это лечебница душ; (108) Христианство от Истинного Бога; (II) Христианские истоки нашей цивилизации: (201) Древние времена; (202) Древние евреи и язычество; (203) Священное Писание; (204) Предсказания о Спасителе; (205) Иисус Христос; (206) Начало Христианской Церкви; (207) Триста лет гонений на христиан; (208) Вселенские Соборы; (209) Православие – полнота христианского учения; (210) Христианская цивилизация; (211) Благотворное влияние на весь мир; (212) Качества людей и целых народов; (213) Отклонение от Православного Христианства; (214) Безбожный период в России; (215) Отступление от христианских начал на Западе; (216) Духовная безграмотность; (217) Распространение Православия.

• (ДД-38.2) Составляющие христианства. В этом кратком обзоре описываются основные составные православного христианства.
    Содержание: (1) Общение с Господом Богом; (2) Сверхъестественные явления; (3) Искусство и наука жить, ориентир для жизни, шкала ценностей и программа для жизни; (4) Воспитание личности; (5) Лечебница душ; (6) Православная психотерапия; (7) Мировоззрение; (8) История мира; (9) Философия.

• Как создавалась Православно-Христианская Вера (ДД-38.3). В этом кратком обзоре описывается как создавалась Православно-Христианская Вера. Кто и когда участвовал в этом процессе и что они делали.

• (ДД-38.4) Что такое Священное Писание или Библия. Краткое объяснение для тех которые в первый раз хотят читать Священное Писание. Для лучшего понимания хорошо было бы еще прочесть следующие духовные листки: «Что такое христианство» [ДД-38], «Составляющие христианства» [ДД-38.2] и «Как создавалась Православно-Христианская Вера» [ДД-38.3].
    Содержание: (1) Библия - христианская основополагающая книга; (2) Закон Божий - учебник Церкви; (3) Доказательство правдивости Библии; (4) Для чтения Библии нужна подготовка; (5) Библия - основа европейской цивилизации; (6) Стандартная документация Библии; (7) Кто определил состав Библии; (8) Содержание Библии; (8.1) Ветхий Завет; (8.2) Новый Завет; (9) Разные переводы; (10) С чего начать читать Библию; (11) Как нужно читать Библию; (12) Обязательные книги для православного христианина; (13) Толкование Библии; Библиография.

• Нагорная проповедь (Апостола Матфея) (ДД-38.5). «Нагорная проповедь» (Матфея 5:1-7:29; Луки 6:12-41) на наших страницах является точной копией текста русской библии синодального перевода. В ней Господь Иисус Христос высказал всю суть Своего учения. Самое основное это «Заповеди блаженства», но кроме них есть еще много других поучений. Нагорная проповедь начинается Заповедями блаженства, а кончается «Притчей о благоразумном строителе» (Матфея 7:24-27) которая нас учит на каком основании нужно строить нашу жизнь и что именно во время беды ясно видно преимущество жизни по заповедям Закона Божия.

• Нагорная проповедь (Архиепископ Аверкий) (ДД-38.6р). А  Нагорная проповедь замечательна тем, что содержит сущность евангельского учения. Приводится текст из главы 7-й, замечательного учебника Архиепископа Аверкия (Таушева, 1906-1976) «Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Четвероевангелие», издание Свято-Троицкой Семинарии в селении Джорданвиль, штат Нью-Йорк.
    Содержание: Введение; 
I -- Первая часть Нагорной проповеди (Матф. 5);  (1) Заповеди блаженства;  (2) Вы — соль земли;  (3) Вы — свет мира;  (4) Не нарушить пришел Я но исполнить;  (5) Нельзя гневаться;  (6) Нельзя прелюбодействовать в сердце своем;  (7) Нельзя разводиться;  (8) Не клянись вовсе; 
II -- Вторая часть Нагорной проповеди (Матф. 6);  (9) Не нужно поститься на показ;  (10) Не собирайте себе сокровищ на земле; 
III -- Третья часть Нагорной проповеди (Матф. 7); (11) Не судите, да не судими будете;  (12) Просите, и дано будет вам;  (13) Золотое правило;  (14) Входите тесными вратами;  (15) Берегитесь лжепророков;  (16) Притча о благоразумном строителе;  (17) Конец Нагорной проповеди; 

Новый Завет. Указатель по главам и стихам. Епископ Александр (Милеант) (ДД-38.7р) Таблица сравнивает материал в четырех евангелиях.

Церковь как опора духовного развития (прот. Н. Депутатов) (ДД-38.8). Отец Николай Михайлович Депутатов, протоиерей Русской Зарубежной Церкви (1896-1982 гг.). (1) Церковь -- опора в жизни; (2) В Церкви общение с Христом; (3) Церковь -- корабль плывущий в бурном море; (4) В Церкви общее спасение.

Православные церкви в районе Сан-Франциско (ДД-39). Православные церкви в районе Сан-Франциско от Санта Розы до Монтерей. 5 декабря 1994 г.

Как найти православную церковь на Западе (ДД-39.2)* Самая большая проблема на Западе это духовное одиночество. К счастью существуют православные церкви, в которых даже не очень верующий, может найти себе убежище. Русскому человеку ближе всего Русская Православная Церковь. Если нет русской, то подойдет и любая другая православная церковь. Этот выпуск был разработан по просьбе одной из читательниц наших электронных страниц.
    Содержание: (1) Проблемы эмиграции, (2) Церкви на Западе, (3) Кто создал русские церкви? (4) Чем занимаются церкви? (5) Кто ходит в церковь? (6) Какие существуют церкви?

• Значение Православия в жизни и исторической судьбе России (Проф. А. А. Царевский) (ДД-40). (Книга). Полный текст уникальной книги профессора Царевского изданной 1898 г. Книга написана 100 лет тому назад очень наблюдательным ученым. Она особенно ценная, так как дает нам взгляд на русских людей и Россию того времени. С тех пор прошло 100 лет, и Россия и русские пережили несколько катастроф, в которых потеряли свыше ста миллионов душ. Многое что изменилось, и сам русский человек тоже изменился, но все-таки несмотря на все это многое, то что написано профессором Царевским, все еще применимо и относится и к нашему времени.
    Книга дополена заглавиями и подзаглавиями и поэтому она становится учебником и справочником по вопросу влияния Православной веры на жизнь и людей в Православной России. Она может быть очень полезной педагогам, преподавателям, духовным отцам, а также и боголюбивым мирянам. Пожелаем ей самого широкого распространения. Если у вас сейчас нет времени, то прочтите только «Подробное оглавление», «Предисловие» и «Введение». Обязательное чтение для каждого русского человека.
    8/21 июля 2002 г. Явление «Казанской» иконы Божией Матери

Град Китеж или самая умышленная страна (Л.Д.Перепелкина) (ДД-40.2р). Историософия России. Православное осмысление истории и мировоззрения России.
Содержание: От редакции; (1) Первая духовная любовь; (2) Чтение на Руси; (3) Язык – выражение души; (4) Духовные корни советского идолопоклонства; (5) Духовное делание; (6) Подвижничество людей высокородных; (7) Христианские идеалы в жизни русских; (8) Народное благочестие; (9) Грех и память смертная; (10) Сокровенная Россия; (11) Восток и Запад – понятия духовные; (12) Гедонизм или аскеза? (13) Истина, добро и красота; Библиография; Примечания.

(ДД-40.3р) Тайна русского слова [Ирзабеков Василий (Фазиль)]. Эта в своем роде уникальная книга о созидающей силе русского языка необычна тем, что ее автор - Ирзабеков Фазиль Давуд оглы - азербайджанец по национальности. Для него, коренного бакинца, русский язык стал родным - после окончания Института русского языка и литературы им. М.Ф.Ахундова он преподавал русский язык иностранным студентам в Азербайджанском государственном университете, работал заместителем председателя Республиканского совета по делам иностранных учащихся. Переехав в 1992 году в Москву, работая ответственным секретарем Общества российско-азербайджанской дружбы, Фазиль Ирзабеков стал еще глубже ощущать глубинное родство двух культур. В 1995 году на русской земле он принял Таинство Святого Крещения с именем Василий. В 2001 году создал и возглавил Православный центр во имя святителя Луки (Войно-Ясенецкого), получивший благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, является помощником настоятеля храма Косьмы и Дамиана на Маросейке.
     Для Василия Ирзабекова русский язык стал более чем родным - он стал сутью и нервом его жизни. Он борется за чистоту русского языка как публицист, участник и организатор духовно-просветительских конференций (в том числе и международных). Его лекции в школах, светских и духовных учебных заведениях не могут оставить равнодушными, потому что зажигают в сердцах любовь к русскому слову.
    Содержание: Предисловие. Душа России; (1) Язык Бога или язык черни; (1.1) Корни и мысли; (1.2) Человек словесный; (1.3) Над небом голубым; (1.4) Вся правда Христова; (2) Кто светел, тот и свят; (2.1) Внутренний гордец сопротивляется; (2.2) Может ли слово быть без корней? (2.3) Даздраперма и Урюрвкос; (2.4) Философия имени; (2.5) Троцкий и главкократия; (2.6) Без корней? (2.7) О носителях света и беснующихся во мраке; (2.8) Идущие по небесам; (3) Третий Рим или второй Вавилон? (3.1) Под «фейс-контролем» в «блин-хаусе»; (3.2) С русского на русский?! (3.3) Смердяковы от языка; (3.4) Пророчество министра Порталиса; (3.5) Святой град Москва; (4) Хула или скверна? (4.1) Молитва демонам; (4.2) Мат - явление нерусское! (4.3) Займемся недоумением! (4.4) Не ругайся, братец, козленочком станешь! (4.5) Устами нечестивых разрушается град; (4.6) Участь злоречивых; (4.7) Миссия культуры и министр-шоумен; (4.8) Каков язык - таков и народ; (4.9) Разрушительная энергия хохота; (4.10) Зрелища вместо хлеба; (5) Родной «непонятный» язык; (5.1) Язык Бога и человека; (5.2) «Читайте Пушкина и Евангелие!» (5.3) Избирательность языка; (5.4) Живительный глоток ключевой воды; (6) Русь Святая; (6.1) «Мировое окаянство» против...; (6.2) Носители родной речи и веры; (6.3) Лики Родины; (6.4) «Николаевское время»; (6.5) Феномен русскости; (6.6) Черной может быть только душа; (6.7) Россия или «дом толерантности»? (6.8) Ощутить невидимое; (6.9) Страна иных; (7) «Стать русскими во-первых и прежде всего...»; (7.1) Когда русские слабеют - другие звереют; (7.2) Троические векторы академика Раушенбаха; (7.3) Мост к Христову всечеловечеству; (8) Евангелие для русского; (8.1) Радость страдания; (8.2)  «Честь имею!» «О чем это вы?» (8.3)  «Честнейшая Херувим»; (8.4) Хлеб и жизнь - едины и святы; (8.5) Невесты и ведьмы; (8.6) Жить «страстями бесстрастными»; (8.7) Высокий смысл привычных слов; (8.8) Брателлы из общаги; (8.9)  «Пусть я - убогий!»; (8.10) Духовная глухота; (8.11) Ответим за каждое слово; (8.12) Иваны, помнящие родство; (9) Долгое прощание; (9.1) Борьба за язык - это борьба за веру; (9.2) Языкознание - точная наука; (9.3) Понимать себя; (9.4) Что делать, или Притча о лесорубе; (9.5) Меня здесь русским именем когда-то нарекли...»; Приложение. (П1) Из выступлений на XI Всемирном Русском Народном Соборе; (П2) Удерживающее начало (Валерий Ганичев, заместитель главы Всемирного Русского Народного Собора); (П3) Русский языковой союз (Юрий Лощиц); (П4) Слово о «бессловесных»... (Владимир Личутин); (П5)  «Сам необыкновенный язык наш есть еще тайна...» (Елена Галимова, профессор ПГУ, г. Архангельск); (П6) Язык - словесное выражение народа (Из резолюции XI Всемирного Русского Народного Собора).

Крупицы познания истор. России в свете прав. веры (Проф. Знаменский) (ДД-40.4р). В собранных нами за много лет драгоценных для русского сердца "Крупицах" мы постарались как можно ярче и глубже проанализировать изумительное, поистине чудесное национальное, государственное и культурное развитие исторической России, преодолевшей огромные препятствия на своём историческом пути развития, и гением и жертвенностью народа создавшей могущественное континентальное государство, достойно величаемое Великой Россией, которая стояла на страже мирового равновесия и международных прав и справедливости, неисповедимыми путями Промысла Божия призванной быть истинным оплотом и защитницей Вселенского Православия.

Отец Архимандрит Спиридон (ДД-41). В субботу 1 сентября 1984 года скончался наш дорогой и любимый духовный отец, друг, законоучитель и Инспектор Классов «Св. Покровской школы в Пало Алто», наш батюшка отец Архимандрит Спиридон (Ефимов).

Доброй памяти Архимандрита Спиридона (Ефимова) (Нина Буткова) (ДД-41.2р). Эти воспоминания племяницы приурочены к столетию со дня рождения архимандрита Спиридона, родившегося 13 ноября 1902 года в городе Кронштадте в семье полковника Кронштадтской крепости В. П. Ефимова. Полковник Ефимов был также преподавателем и воспитателем в доме Трудолюбия под руководством святого отца Иоанна Кронштадтского, с которым часто общалась семья Ефимовых. Св. о. Иоанн даже крестил Марусю - старшую сестру отца Спиридона, Ники, как звали его в семье.

Как начать молиться (ДД-42). Для начинающих, пока еще не приобрели «Молитвослов».

Как жить без церкви? (ДД-42.2). Это письмо взято с форума эл. страниц «Православный календарь на 2002 год», Дата: 25/08/2002 05:43, http://www.days.ru/. Молодая верующая женщина, живет за границей и задает такой вопрос. Автор этих эл. страниц дает ответ.

Духовное расписание дня (ДД-42.3). Какая бывает духовная составляющая обыкновенного дня у православного христианина? Автор этих строк давно думал написать на эту тему и имел уже соответствующий материал. Такой порядок дня есть у многих православных, так что эта работа не есть что то выдуманное, а просто оформление того что уже существует. Недавно он прочел письмо одной молодой русской женщины на интернете и это ему дало толчок поспешить, окончить и опубликовать эту работу.

Молитва оптинских старцев с английским переводом (ДД-42.4). Недавно потребовалась эта молитва на английском языке. Так как несколько версий на интернете оказались неадекватными, то пришлось сделать новый перевод.

Учебный молитвослов (ДД-42.5, ЦГП-1)

Молитвы. Руководство для церковно-приходской школы (ДД-42.6)    РА    А.  Эта работа написана специально для русских церковных-приходских школ в англоязычных странах, в которых учатся ученики хорошо говорящие по-русски, вместе с плохо или почти не говорящими по-русски.
    Дети хорошо говорящие по-русски сперва учат молитвы по-русски, а потом по-английски. Дети плохо или не говорящие по-русски сперва учат по-английски, а потом и по-русски.
    Специально для русских детей живущих в англоязычном мире помещены здесь переводы молитв на английский язык. Рано или поздно в своей жизни они встретятся с православными молитвами и богослужением на английском языке и нужно чтобы они их тоже понимали.

Врачевание души (личности) в Православной Церкви - Аскетика (ДД-43). Краткое объяснение о том как происходит врачевание (лечение), исправление и целение личности (души) в Православной Церкви.
    Содержание: (1) Введение. (2) Воспитание личности. (3) Лечебница душ. (4) Христианство есть религия аскетическая. (5) Православная психотерапия. (6) Добро и зло. (7) Наука о добре и зле. (8) Степени греховности. (9) Шкала добра и зла. (10) Методика врачевания. (10.1) Молитва. (10.2) Обучение. (10.3) Разговоры с духовным отцом. (10.4) Внутреннее внимание. (10.5) Идентификация грехов. (10.6) Исправление грехов. (10.7) Дневная исповедь. (10.8) Пост. (10.9) Епитимья. (10.10) Церковная исповедь. (10.11) Причастие. (12) Влияние на западную и русскую культуру. (13) Выдержки из творений епископа Сергия Пражского. (14) Заключение.

Трудные люди. Как жить с трудным супругом (супругой) (ДД-44). В наше время много трудных браков, в особенности на чужбине с иностранцами. Бывают очень трудные люди с которыми почти невозможно ладить, а разводиться по каким-то причинам тоже нельзя -- для них написана эта работа. Обыкновенно советники говорят что нужно молиться. Да, а кроме молитвы, что еще можно сделать? В этой работе даются советы для тех которые не хотят разводиться. Нужно сказать что эта тема очень сложная и многогранная и захватывает множество разных моментов. Подход к ней должен тоже быть комплексным. Мы постараемся о всем рассказать понемногу и дать ссылки к более подробной информации.
     Примечание: Как писалась эта работа. Живя на чужбине и общаясь с многими смешанными браками, накопился большой опыт в этой области. На эту тему, в течение многих лет, писались заметки, записки и примечания, но никогда не было времени их оформить. Недавно произошло три разговора опять на тему трудных браков и это дало автору толчек окончить эту работу. Эта тема сложная и комплексная и нужно было-бы написать целую книгу. Но, из-за недостатка времени, придется ограничиться статьей из двадцати страниц и сносками на добавочную информацию.
Содержание: Примечание; Введение;
(I) Общие понятия: (101) Трудные люди встречаются всюду; (102) Действительно ли они трудные? (103) Есть много материала на эту тему; (104) Есть специалисты-советники по семейным делам; (105) Трудные люди ведут себя по-другому; (106) Можно ли исправить человека? (107) Иногда разговоры не помогают; (108) Инстинкт подражания и его последствия; (109) Поведенческая культура; (110) Поведенческая субкультура; (111) Русофобия и комплекс «люблю-ненавижу русских»; (112) Книжные и жизненные знания; (113) Примеры браков; (114) Скрепление в браке.
(II) Чем руководствоваться: (201) Нужно руководствоваться, тем что срабатывало в течение 2000 лет; (202) Эталон для жизни; (203) Нужно изучить добро и зло; (204) Влияние злой силы; (205) Нужно изучить психологию; (206) Нужно изучить святоотеческую психологию; (207) Психологические «игры»; (208) Нужно изучить западного человека и его общество; (209) Нужно проявлять здравый смысл; (210) Достойное поведение; (211) Кого слушать, супруга или Бога? (212) Значение трудностей в жизни; (213) Разница в культурном и духовном уровнях.
(III) Что нужно делать -- как поступать: (301) Нужно молиться; (302) Нужно иметь конфидента; (303) Нужно подавать хороший пример; (304) Нужно бороться со злом добром; (305) Нужно применять созидающие методы; (306) Нужно быть на стороже, нельзя откровенничать; (307) Нужно научиться постоять за себя; (308) Нужно отстаивать свою территорию; (309) Нужно ходить в церковь; (310) Нужно иметь друзей; (311) Нужно иметь достойное увлечение (hobby); (312) Нужно систематически изучать трудного супруга; (313) Нужно беречь здоровье.
Заключение. Примечания -- Ссылки; Примечание -- Как писалась эта работа.

Трудный супруг. Инструкция. Конкретно, что делать? (ДД-44.2). Эта Инструкция является приложением к работе «Трудные люди. Как жить с трудным супругом (супругой)» (ДД-44). Жизнь потребовала более краткое изложение предписаний.

Записки об интернетском браке (ДД-44.3). В этой работе затронуты только главные моменты в смешанном интернетском браке на Западе и как все должно быть. Но не все в одночасье можно достигнуть, так, что здесь обозначен только путь по которому нужно идти, к чему нужно стремиться и где главные затруднения.
Содержание: Конспект; Предисловие; (1) Брак и семья; (2) Любовь; (3) Общение и слово; (4) Идеология страны; (5) Как жить? (6) Грех; (7) Церковь; (8) Духовный отец; (9) Женщина-супруга; (10) Мужчина-супруг; (11) Интимная жизнь; (12) Духовная составляющая; Заключение; Примечания; Литература.

Духовный смысл жизни в семье (арх. Сергий Пражский (ДД-44.4р). Беседы владыки отличались своей ясностью, краткостью, простотой и радостью во Христе. Он не писал свои проповеди, они были записаны другими лицами. Поэтому, встречаются одни и те же проповеди в слегка другой редакции.
    В этой проповеди владыка Сергий открывает нам духовный смысл семьи. Он учит смотреть на брак, как на борьбу между добром и злом, как на возможность видеть свою и супруга(и) слабую сторону, т.е. грехи и исправлять их. Исправление происходит молитвой, сдерживанием себя и противоположной греху добродетелью.

  Мой супруг атеист. Что делать? (ДД-44.5). Эта работа написана для матерей, которые живут на Западе и замужем за атеистами. Мать пытается воспитать детей в вере православной, а муж мешает и тормозит. Хорошая жена христианка должна слушать мужа, он является главой семьи, что делать? В этой работе рассматриваются основные затруднения и даются советы как их разрешить.
    Содержание: Предисловие; (1) Нужно иметь здоровую идеологию и мировоззрение; (2) Воспитание детей; (3) Православная вера; (4) Муж атеист; (5) Кого слушать супруга или Бога?; (6) Вы являетесь духовной матерью семьи; (7) Духовный отец; (8) Нужно духовно подтянуться; (9) Нужно учить; Заключение;
    Ссылки; Примечания.

• Что такое гордыня (ДД-45). В теперешнем (2002 г.) русском языке, слово гордыня имеет несколько значений. Например «я горжусь его поступком» означает «я рад или очень одобряю его поступок». В этой работе говорится исключительно только о «гордыне» в ее духовном значении, которое существовало в основном до 1917 г. В словаре Даля, есть такое определение «Гордый - Надменный, высокомерный, кичливый; надутый, зазнающийся; кто ставит себя самого выше других». Вот такая «гордыня» и является предметом этого труда.
    Содержание: (1) Словарь Даля о гордости. (2) Священное Писание о гордости. (3) Святые Отцы о гордости. (4) Рассуждение о гордости. (5) Грех и степени греховности. (6) Восемь страстей. (7) Что делать чтобы не грешить гордостью. Библиография. Примечания.

Что такое гордыня (о. Александр Ельчанинов) (ДД-45.2р) Начало греха есть гордость. Гордость, как грех, никогда не бывает одна. Она порождает целую вереницу, с нею связанных, других грехов. Гордый человек ищет похвалу, себя возвышает, других презирает, высшим не покоряется, совет не принимает, обижается, не может простить, помнит зло, не хочет уступить, не может признаться в ошибке, хочет быть лучше других, своевольничает и т. п. Таким образом, гордость есть не только грех, но и начало и источник всякого другого греха и зла. Очень часто не глупый, интеллигентный и образованный человек из за гордыни превращается в глупца.
    Духовной гордыней сейчас болеет весь Запад и поэтому было бы нам полезно разобраться в этой болезни. Теперешняя светская психология рассматривает только телесную и интеллектуальную сторону человека и из-за этого она его видит только в «двух измерениях». Свято-отеческая психология принимает во внимание добрые и злые составляющие в человеке, их качество, количество, динамику, рост, упадок, методику лечения и т. д. и т. п. Поэтому она видит человека и в третьем, «духовном измерении» и таким образом получает полную картину.
    Отец Александр Ельчанинов -- известный пастырь в Зарубежной Руси в Париже. Скончался в 1933 г. Эта работа была опубликована на эл. страницах Русской православной церкви в Балтиморе, США под заглавием «Демонская твердыня».
    Содержание: Часть 1 - отличительные свойства гордыни; Часть 2 - Как проходит эта духовная болезнь; Как распознать в себе гордость?

Беседа о смирении (Прот. Константинов, 1971 г.) (ДД-45.3р). Протоиерей Димитрий Константинов родился в 1908 г. в Петербурге. Окончил Петербургский университет. В 1933 г. закончил аспирантуру Ленинградского НИИ книговедения. Писатель, журналист, историк новейшей истории Русской Православной Церкви. Преподавал в высших и средних учебных заведениях. В 1944 г. в Германии был рукоположен в сан священника. Служил в Западной Германии, Аргентине, а с 1960 г. в США. Автор более 10 монографий по истории Русской Православной Церкви.
    В этой статье отец Димитрий кратко и ясно объясняет иногда неудобопонятное смирение и гордыню.
    Содержание: (1) Непонимание смирения; (2) Евангельский пример смирения; (3) Смирение и человеческое достоинство; (4) Смирение и отношение к людям; (5) Смирение и стремление к улучшению себя; Заключение.

Что такое гордыня (по-английски) (ДД-45.4ар). В этом тексте мы приводим работу на английском языке, 50-летней давности. Так как это было до крайне-либеральной культурной революции 1960-ых годов, когда печатались книги духовного направления и даже довольно правильные рассуждения насчет гордыни. Сейчас таких книг достать нельзя.

• Внутренний мир гордого человека (ДД-45.5). Исследование внутреннего состояния гордеца по учению святых отцов. В этой работе описывается внутренний мир гордого человека. Что это за человек, чем он живет, какие у него качества и слабости. Что от него можно ожидать. Так как основное качество западного человека является гордыня, то эта работа косвенно объясняет и его. Эмигрант тоже постепенно вливается в этот мир. Изучив гордыню по творениям святых отцов Церкви, православных психологов, перед нами открывается внутренний мир западного человека и его политики изнутри. Светская психология гордыню не видит.
Содержание: Введение;
(100) Общие понятия: (101) Что такое гордыня; (102) Православие и психология; (103) Cтадии болезни; (104) Подражание гордыни эмигрантами; (105) Человеческая глупость.
(200) Общие качества: (201) Высокомерие; (202) Не терпит критику; (203) Нужно сохранить свое лицо; (204) Обидчивость; (205) Упрямство; (206) Зависть; (207) Не видит свои ошибки; (208) Искаженная вера или неверие; (209) Осанка; (210) Трудно стать в церкви на колени; (211) Самодурство; (212) Эгоизм или самолюбие; (213) Отсутствие скромности -- нахальство; (214) Самоуверенность; (215) Большое самомнение; (216) Ксенофобия, этнофобия и расизм.; (217) Русофобия; (218) Множественная личность; (219) Считают скромных глупцами.
(300) Конкретное поведение: (301) Не любит советы; (302) Ничем нельзя удивить. «Да, я это уже знаю»; (303) Это твое мнение, а это мое; (304) Неумение общаться; (305) Не может открыться; (306) Не может говорить о своих слабостях; (307) Не может смеяться над собой; (308) Не хочет помощи; (309) Не любит своих добродетелей; (310) Отсутствие благодарности; (311) Не помнит своих добродетелей; (312) Не может простить; (313) Не может извиниться или покаяться; (314) Злоба к своей жертве; (315) Помогает нуждающимся -- чтобы себя возвысить; (316) Унижающие шутки.
(400) Причины гордыни: (401) Поведенческая культура; (402) Принадлежность к какой-то особенной группе; (403) Мужская и женская гордыня; (404) Неправильное воспитание дома; (405) Неправильное воспитание в школе; (406) Работа может способствовать гордыне.
(500) Последствия гордыни: (501) Проекция; (502) Расстрел; (503) Параноя; (504) Проблемы на службе; (505) Самоизоляция руководства; (506) Не может любить; (507) Тупость.
(600) Как бороться с гордыней: (601) Опознание гордыни; (602) Ступени врачевания; (603) Пост; (604) Послушание; (605) Противоположная добродетель; (606) Перевести внимание; (607) Молитва для врачевания гордыни; (608) Епитимья; (609) Расстаться с источником гордыни; (610) Болезнь смиряет гордыню; (611) С годами люди смиряются.
Заключение.

Как организовать приходские школы (ДД-46). Этот духовный листок был написан по просьбе ССГ - внука белого эмигранта из США, временно проживающего в России - который видит в нем большую нужду. В Зарубежной Руси накоплен большой опыт жизни и воспитания детей среди иностранцев и инославных. В этой работе описывается как организовать церковно-приходскую или частную школу где преподается Закон Божий.

Материал для церковных школ (ДД-46.2). Автор этих эл. страниц получил письмо от священника в России, в котором он просит указать материал для воскресных школ. Так как эта просьба имеет более широкое применение, то было решено поместить ответ на наших страницах.
    Содержание: I -- Материал на наших страницах; II -- Материал на страницах Епископа Александра (Милеант); III -- Ссылки.

Пособие для занятий по Закону Божию на дому (ДД-46.3) Эта страница была написана по просьбе родителей и содержит информацию нужную для занятий с детьми по Закону Божию дома. Здесь находится документация из церковно-приходской Гимназии в г. Бурлингейм, штат Калифорния. Гимназия пользуется учебной программой из церковной гимназии в г. Сан-Франциско. Обе гимназии существуют уже много лет.

• Краткая Исп. пред Дух. Подробное объяснение грехов и пороков (ДД-47). (Свыше 50стр.) В этих записках подробно описываются грехи и пороки, которые перечислены в сокращенной исповеди Святителя Димитрия, Митрополита Ростовского. Эта исповедь всего лишь краткое извлечение из его полной исповеди. Святитель Димитрий советует нам употреблять ее не только для Церковной Исповеди, но и дома. Великий подвижник учит нас читать исповедь ежедневно, после Вечерних молитв и на ее основании проверять свою совесть, а также и все свои дела, слова и мысли.
Содержание: Предисловие; Введение;
(1) Краткая исповедь пред духовниками;
(2) Перечисление грехов;
(3) Подробное описание грехов; 1. Празднословие  2. Осуждение  3. Непокорство  4. Гордость  5. Немилосердие  6. Зависть  7. Гнев  8. Оклеветание  9. Невнимание  10. Нерадение о своем спасении  11. Небрежение  12. Беспечность  13. Дерзость  14. Раздражительность  15. Уныние  16. Воздаянием зла за зло  17. Ожесточение  18. Преслушание  19. Роптание  20. Самооправдание  21. Прекословие  22. Своеволие  23. Укорение  24. Злоречие  25. Ложь  26. Смех  27. Соблазн  28. Самолюбие  29. Честолюбие  30. Чревоугодие  31. Излишество в пище и питии  32. Тщеславие  33. Леность  34. Принятие нечистых помыслов  35. Многостяжание  36. Нечистое воззрение  37. Опущение службы Божией по лености и небрежению  38. Рассеянность на молитве церковной и домашней  39. Дело  40. Слово  41. Помышление  42. Зрение  43. Слух  44. Обоняние  45. Вкус  46. Осязание  47. Прочии чувства душевные и телесные
(4) Определение грехов по десяти заповедям; Примечания и библиография.

Краткая Исповедь пред Духовниками (ДД-47.2). (Листок). Краткая исповедь Святителя Димитрия, Митрополита Ростовского. Полный разбор в работе наверху.

Руководство для первой исповеди (ДД-47.3). Основная цель христианства, изменить человека к лучшему: научить его жить по воле Господа Бога; то есть жить по добру, не грешить и воспитать в нем добрые, христианские качества. Нужно не только жить по Заповедям Закон Божия, но и постепенно изменять себя к лучшему.
    Содержание: Введение. Молитва перед делом. Изучение заповедей. Пересмотр нашего поведения. Покаяние и исправление грехов.

Песни и стихотворения (ДД-48р). Содержание: (1) Баллада о прокуренном вагоне (С любимыми не расставайтесь), стихотворение Александра Кочеткова. (2) Не зови в дорогу, не зови (песня из постсоветской России. (3) Оставайтесь здесь, стихотворение сербского поэта Алексы Шантича.

Слово в неделю Всех святых в земле Российской просиявших – I (Святитель Иоанн, Шанхайский и Сан-Францисский (ДД-49р). Значение Православия в русской жизни. Самое важное для нас, самое драгоценное, самое великое - это святость. Это идеал, это предел стремления русского народа и этого нигде нет.

Слово в неделю Всех святых в земле Российской просиявших – II (Святитель Иоанн, Шанхайский и Сан-Францисский) (ДД-49.2р)

• Краткое описание структуры прихода. Русский приход в Бурлингейме в шт. Калифорния. (ДД-50). Краткая информация о русском приходе в Калифорнии. Русские приходы за границей существуют много лет без всяких листков, объясняющиих их структуру и работу. С появлением недавно прибывших русских и все более возрастающим числом «конвертов» появилась нужда в таковых. Кроме того, в духовно возрождающейся России нужна информация о работе таких духовных центров.
Содержание: Введение.
(100) Организация: (101) Название Церкви и адрес. (102) Юрисдикция. (103) Задача Церкви.
(200) Структура. (201) Настоятель. (202) Церковный устав. (203) Приходской Совет. (204) Общее приходское собрание. (205) Приход. (206) Члены прихода. (207) Финансы.
(300) Богослужения. (301) Общественные богослужения. (302) Частные богослужения.
(400) Церковная жизнь. (401) Церковная жизнь мирян. (402) Крещение. (403) Великий пост и Пасха. (404) Престольный праздник. (405) Приезд знаменитой иконы. (406) Молитвы по домам.
(500) Организации содействующие богослужению. (501) Прислуживание в алтаре. (502) Хор. (503) Магазин церковной утвари. (504) Сестричество. (505) Украшение храма цветами.
(600) Организации при Церкви. (601) Устройство базаров. (602) Церковно-приходская Гимназия. (603) Занятия по Закону Божию. (604) Опекунство и помощь. (605) Электронные страницы на интернете. (606) Библиотека. (607) Богословские курсы.
(700) Общие примечания. (701) Как создался приход. (702) Значение прихода. (703) Организационная разница между нами и западными приходами. (704) Русская Православная Церковь Заграницей сейчас.
Заключение.

Торжество 50-летия прихода Всех Святых в Земле Российской Просиявших (А. Васильев) (ДД-50.2р). В воскресенье, 10 ноября 2002 года, отмечалась пятидесятая годовщина русской православной церкви Всех Святых в Земле Российской Просиявших, что в г. Бурлингейме, шт. Калифорния.

Доклад: 50 лет истории прихода Храма Всех Святых в земле Российской просиявших (Братья Красовские) (ДД-50.3р)
Интереснейший доклад о русском приходе в г. Бурлингейм, шт. Калифорния.
    Из доклада: «В этом приходе по сей день работает школа обучая детей русскому языку и Закону Божьему. Ученики школы прислуживают в алтаре. Бывали периоды где до 20-ти прислужников со свечами выходили на полиелей во время всенощной или на херувимской во время литургии. Из этих прислужников которые также воспитывались в русском православном и национальном духе в скаутских рядах дружины - наш приход дал Церкви Христовой 5 (пять) священнослужителей и 3 (три) регента. Мало кто из приходов Зарубежной Церкви может такие плоды показать.
    За эти 50 лет около нашего прихода выросло уже не одно поколение русских православных молодых людей и благодарим Бога за то что они выросли и остаются русскими и православными и постепенно входят вместе с нами в нашу церковную, общественную жизнь; тем обеспечивая продолжение духовно-просветительной деятельности нашего прихода в следовании заветов отцов наших в распространении Православия в Зарубежьи.
    Да будут златые кресты на главах нашего храма неугасимым светочем Веры Православной и символом непоколебимости русского национального достоинства. Аминь».

Рождественская Елка в Бурлингейме (ДД-50.4). В воскресенье, 13 января, 2008 г. в городе Бурлингейм, Калифорния, в зале при Храме всех Святых в Земле Российской просиявших (РПЦЗ), состоялась Рождественская Елка.

Церковная Гимназия в Бурлингейме (газ. статья) (ДД-50.5)

Наш Приход и Гимназия (ссылки) (ДД-50.6). Эта страница написано по просьбе Елены Николаевны Чавчавадзе, Вице-президента «Российского фонда культуры» дать ссылки на сайте «Дорога домой» насчет жизни прихода и школы, для сериала «Русские без России. Русские в Югославии. Между молотом и наковальней». Эту просьбу мы с радостью исполняем.
Содержание: (1) Церковь; (2) Личности прихода; (3) Школа; (4) Школа. Программа; (5) Школа. Жизнь; (6) Школа. Воспитание; (7) Недавно приехавшим; (8) Зарубежная Церковь; (9) Личности; (10) Эмиграция; (11) Сербия; (12) Мамины Записки; (13) Россия; (14) Записки О Западе.

• Царствование Императора Николая II 1894-1917 в цифрах и фактах (Бразоль) (ДД-51р). Ответ клеветникам, расчленителям и русофобам России. Эта статья была написана к 40-летию трагической гибели Царской Семьи и впервые издана в 1958 г. Целью этого справочника и является дать непредубежденным иностранцам, да и свихнувшимся россиянам, краткую сводку цифр и фактов, свидетельствующих о том, что за последние 15-20 лет до 1-ой Мировой войны, Императорская Россия сделала гигантский шаг вперёд на пути истинного прогресса и нигде в мире не превзойденной просвещенной свободы.

Некоторые итоги правления Николая II (Ольденбург. 1939 г.) (ДД-51.2). Ольденбург Сергей Сергеевич (1887 - 1940, Париж) историк, публицист, сын выдающегося русского индолога, академика С.Ф.Ольденбурга, автор исторического исследования о жизни и деятельности Императора Николая II. Участник Белого движения, он с 1920 г. жил за границей, был одним из ведущих авторов правых эмигрантских изданий -- журнала «Русская мысль», газет «Возрождение», «Россия», «Россия и славянство». Эта статья из книги С.С.Ольденбурга «Николай II», впервые вышедшей в 1939 г., по сей день остается наиболее объективным, обстоятельным исследованием эпохи правления последнего русского императора

Христианское воспитание по святителю Феофану Затворнику (ДД-52р). В. Н. Коржевский из Тобольской Духовной семинарии изучил творения святителя Феофана Затворника и составил обзор его педагогического учения под названием «Педагогическое наследие св. Феофана Затворника».
    Содержание: (1) Введение. (2) Св. Феофан - педагог. (3) Основа педагогики - христанская любовь. (4) Три стороны человеческой жизни - тело, душа и дух. (5) Телесная сторона жизни. (6) Основные потребности тела. (7) Силы души: мыслительная, чувствующая, желательная. (8) Проявление сил души в духе. (9) Религиозно-нравственное воспитание. (10) Развитие духа церковностью. (11) Укреплять тело так как оно есть орудие духа. (12) Воспитание воображения и памяти. (13) Воспитание ума, воли и сердца. (14) Развитие духовных способностей. (15) Наука должна быть пропитана христианскими началами. (16) Образование должно развивать сердце. (17) Образование сердца является корнем существа человеческого. (18) Не все надо развивать, а иное развивать, иное подавлять и искоренять. (19) Нужна сверхъестественная помощь. (20) Душе нужен свет небесный - истина Божия. (21) Главные уклонения в деле воспитания. (22) Как улучшить современное воспитание. (23) Нужно знать возрастную психологию. (24) Плоды доброго воспитания. (25) Сохранение добродетели на всю жизнь. (26) Заключение.

Христианское воспитание по святому праведному Иоанну Кронштадтскому (ДД-52.2р). Мысли знаменитого русского святого праведного Иоанна Кронштадтского (+1909 г.) о христианском воспитании детей.

• Литература о гордыне (ДД-53). Отвечая на просьбу полученную от читателя по интернету, мы публикуем список работ о гордыне для наших боголюбивых читателей.
    Содержание: Введение; (1) Гордыня на наших эл. страницах; (2) Гордыня на интернете; (3) Гордыня на Западе; (4) Учебники по нравоучению; Приложение (I) Расизм и русофобия -- дочери гордыни; Приложение (II) Психология; Приложение (III) Исповедь; Приложение (IV) Некоторые последствия гордыни на Западе; (V) Некоторые последствия смирения в России; Заключение.

Введение в Cвятоотеческую психологию (Невярович) (ДД-54р). Эта замечательная работа ясно описывает почему светская психология не понимает полностью человека, а Святоотечская психология этого достигает.
    Содержание: (1) Психология без души. (2) Христианские духовные врачи.

Слово о добродетелях и пороках (Св. Ефрем Сирин) (ДД-54.2). Святой Ефрем Сирин, один из самых известных святых отцов Церкви. Жил в IV веке в Месопотамии. Его молитва «Молитва Ефрема Сирина» читается каждый день во время Великого Поста. Она полна глубины и внутреннего смысла. Хотя нас отделяет XVI веков, его слова все еще звучат просто и ясно.
Содержание: (1) О страхе Божием; (2) О бесстрашии; (3) О любви; (4) О неимеющих в себе любви; (5) О долготерпении; (6) О неимеющем в себе долготерпения; (7) О терпении; (8) О неимеющем в себе терпения; (9) О негневливости; (10) О вспыльчивости; (11) О кротости; (12) О лукавстве; (13) Об истине; (14) О лжи; (15) О послушании; (16) О непокорности и ропоте; (17) О том, чтобы не иметь зависти и соперничества; (18) О зависти и соперничестве; (19) О том, чтоб не быть злоречивым; (20) О злоречии и злоречивых; (21) О воздержании; (22) О невоздержании.

• Закон Божий (прот. С. Слободской) (ДД-55р) С большой радостью и удовлетворением помещаем знаменитый учебник протоиерея Серафима Слободского, Закон Божий для семьи и школы. Это лучший начальный учебник для детей и взрослых: Предварительные понятия; Молитва; Священная История Ветхого Завета и Нового Завета; Начало Христианской Церкви; О вере и жизни христианской; О Богослужении.
    Обязательные книги для каждого русского православного человека: (1) Молитвослов, (2) Священное Писание (Библия) и (3) учебник протоиерея Серафима Слободского.

К познанию Библии. Новый Завет. [Еп. Александр (Милеант)] (ДД-55.2р). Основные сведения о том – как, кем и когда писались книги Священного Писания, а также краткое изложение их содержания.

• Закон Божий (прот. Аполлоний Темномеров. 1907 г.) (ДД-55.3р). Известный хороший, краткий учебник по Закону Божию. В течение свыше 50-и лет является основным учебником для нескольких церковно-приходских школ, в районе г. Сан-Франциско. Учебник печатался на ротаторе. В нашей Гимназии он слегка подправлялся и последнее время его части были переведены на английский язык и выложены на нашем узле (сайте): Жизнь, Чудеса, Притчи и Учение Господа Иисуса Христа (ДД-21.1), (ДД-21.2), (ДД-21.3), (ДД-21.4).
     Содержание: 1. Научение молитве;
2. Священная история. Ветхий Завет;
(1) Сотворение мира видимого и невидимого; (2) Сотворение человека и его блаженства в раю; (3) Грехопадение прародителей, наказание за грех и обещание Спасителя; (4) Каин и Авель; (5) Всемирный потоп; (6) Дети Ноя; (7) Столпотворение вавилонское. Появление идолопоклонства; (8) Авраам; (9) Видение Иаковом таинственной лествицы; (10) Иосиф; (11) Иосиф в Египте; (12) Свидание Иосифа с братьями; (13) Моисей; (14) Пасха и исход евреев из Египта; (15) Переход через Черное море и другие чудеса во время путешествия их в землю Обетованную; (16) Дарование Закона на горе Синае; (17) Скиния; (18) Вступление евреев в землю Обетованную; (19) Судии; (20) Саул, первый царь еврейский; (21) Победа Давида над Голиафом; (22) Царствование Давида; (23) Соломон; (24) Разделение царства еврейского на два: иудейское и израильское. Судьба того и другого царства; (25) Пророки; (26) Пророк Илия; (27) Пророк Елисей; (28) Пророк Иона; (29) Пророк Исаия, предсказания о Спасителе других пророков; (30) Воспитание Даниила, Анания, Азарии и Мисаила; (31) Даниил объясняет сон Новуходоносору; (32) Три отрока в пещи огненной; (33) Даниил во рве львином; (34) Возвращение иудеев из плена вавилонского. Построение второго храма; (35) Братия Маккавеи;
3. Священная история. Новый Завет; (1) Рождество Пресвятой Девы Марии; (2) Введение во храм Пресвятой Девы Марии; (3) Благовещение Божией Матери. Посещение Ею Праведной Елисаветы; (4) Рождество Христово; (5) Поклонение волхвов; (6) Сретение Господне; (7) Святый Иоанн Предтеча; (8) Крещение Господне; (9) Первые ученики Иисуса Христа; (10) Первое чудо Иисуса Христа; (11) Изгнание торгующих из храма; (12) Исцеление расслабленного при овчей купели; (13) Нагорная проповедь; (14) Воскрешение сына Наинской вдовы; (15) Притча о сеятеле; (16) Укращение бури; (17) Воскрешение дочери Иаира; (18) Усекновение главы святого Иоанна Предтечи; (19) Чудесное насыщение народа пятью хлебами; (20) Хождение Иисуса Христа по водам; (21) Исцеление дочери хананеянки; (22) Преображение Господне; (23) Притча о милосердном самаряныне; (24) Притча о блудном сыне; (25) Притча о богатом и Лазаре; (26) Притча о милосердном царе и безжалостном взаимодавце; (27) Притча о мытаре и фарисее; (28) Изображение Страшного Суда; (29) Исцеление десяти прокаженных; (30) Благословение детей; (31) Воскрешение Лазаря; (32) Вход Господень в Иерусалим; (33) Предательство Иуды; (34) Тайная Вечеря; (35) Взятие Иисуса Христа. Суд над Ним у первосвященника Каиафы; (36) Суд над Иисусом Христом у Понтия Пилата; (37) Распятие Господа Иисуса Христа; (38) Погребение Господа Иисуса Христа; (39) Воскресение Господа Иисуса Христа и явление Его по воскресении; (40) Вознесение Господне;
4. Дополнение к Священной Истории из Истории Церкви; (1) Сошествие Святого Духа на апостолов; (2) Обращение Савла; (3) Успение Божией Матери; (4) Обретение и Воздвижение Креста Господня; (5) Крещение Руси;
5. Богослужение Православной Церкви; (1) Храм и его устройство; (2) Лица, совершающие богослужение. Священные облачения, усвоенные их сану; (3) Важнейшие праздники; (4) Посты; (5) Ектении; (6) Всенощное бдение; (7) Литургия; (8) Литургия св. Василия Великаго; (9) Литургия Преждеосвященных Даров; (10) Важнейшия действия при совершении таинств;
6. О вере и жизни христианской; (1) Священное Писание и Священное Предание; (2) Символ Веры; (3) Заповеди Закона Божия; (4) Заповеди Блаженства.

Руководство к изучению Св. Писания – I. Четвероевангелие. Арх. Аверкий (Таушев, РПЦЗ), 1954 г. (ДД-55.4р)     ZIP 314 KB 
по-английски (ДД-55.4ар)     ZIP 325 KB 
Владыка Аверкий (1906-1976) является одним из учителей Церкви Зарубежной Руси. Родился в России. Жил в Болгарии, Подкарпатской Руси, Югославии, Германии и США. В Свято-Троицком Монастыре в Джорданвилле, в США был настоятелем и ректором семинарии. Отличался глубоким и чистым православным мировоззрением. Всю свою плодотворную жизнь трудился на Ниве Господней. Этот труд является одним из лучших, если не лучший, на эту тему. Вторая часть об «Апостоле».

В разработке.
Руководство к изучению Св. Писания – II. Апостол. Арх. Аверкий (Таушев, РПЦЗ), 1956 г. (ДД-55.5р)     ZIP 314 KB 
по-английски (ДД-55.5ар)     ZIP 325 KB 

Самоучитель Закона Божия (ДД-56). Читателю предлагается Самоучитель Закона Божия (on line). Это курс по изучению Закона Божия или программа по духовному чтению. Ее цель дать систематические знания в области Православия и поднять читателя до уровня 8-го класса гимназии православной (царской) России, когда этот предмет преподавался. На интернете есть много литературы, а что читать и в каком порядке, такой информации нет. В нашем курсе мы постараемся этот пробел заполнить. Мы сделаем все возможное, чтобы дать читателю всю нужную информацию, и чтобы все было под его рукой, и не надо тратить лишнее время на всякие поиски.
    Содержание. Предисловие. Введение. (I) Введение в Православие. (II) 1-ый уровень: обзоры гимназических предметов. (III) 2-ой уровень: гимназическая программа. (IV) 3-ий уровень: постгимназическая программа. [(1) Ветхий Завет (1-ый кл. Гим.). (2) Новый Завет (2-ой кл. Гим.). (3) Богослужение (3-ий кл. Гим.). (4) История Христианской Церкви (4-ый кл. Гим.). (5) История Русской Церкви (5-ый кл. Гим.). (6) Катихизис (6-ой кл. Гим.). (7) Нравоучение (7-ой кл. Гим.). (8) Апологетика (8-ой кл. Гим.). (9) Добавочные темы].

Домашняя духовная библиотека (ДД-56.2) Здесь приводится список учебников и книг по Закону Божию для средних школ, семинарий и духовных академий. Они для лиц которые интересуются православной верой, но пока не имеют возможность поступить в семинарию или духовную академию. Советуем приобрести эти книги и постепенно их просматривать и читать. Позже, если поступите в училище или на заочные курсы уже многое что будет известно.
    Книги, изданные или переизданные со старых изданий Русской Православной Церковью Заграницей, доказали свою ценность и поэтому они рекомендуются на прежде всего.

Святитель Николай, Чудотворец, архиепископ Мир Ликийский (ДД-57). Жизнь святителя Николая, по-русски, по-русско-английски и по-английски.

Истоки нравственности (ДД-58). Основные направления в нравственности, на которых основываются все теперешние мировые культуры и цивилизации. Какие существуют нравственные системы и как они возникли? Какая бывает направленность народной культуры? Часто высказывается мнение что у нас своя культура, а у Запада своя. Сравнение русской культуры с западной. В чем же именно разница и что лучше и что хуже?
    Почему некоторые культуры саморазрушаются? В мире происходит культурная революция и смена ценностей. Стоит ли русским людям копировать западную культуру? Безболезненно ли это, или оно чревато последствиями?
   Содержание: Введение;
(I) Разрушающее и созидающее поведение; (11) Условия для здоровой продуктивной жизни; (12) Добро и зло.
(II) Ступени нравственных систем; (21) Катихизис о Божественном откровении; (22) Нравственные системы; (23) Естественная нравственность; (24) Нравственность древне-еврейская; (25) Нравственность христианская; (26) Нравственность православная; (27) Нравственность инославная; (28) Нравственность противоестественная; (29) Нравственность общечеловеческих ценностей.
(III) Направленность культуры; (31) Направленность русской культуры; (32) Направленность западной культуры;
Заключение.

Церковь в Югославии (1920-1940-е гг. XX в.)(В. И. Косик) (ДД-59р). У священства выбора не было. У него оставалась одна задача -- забота о духовном попечении над русским народом в рассеянии. ...Как известно, гражданская война практически прервала связи Патриарха в Москве с епархиями, подпавшими под власть Белой армии. ...Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви 31 августа 1921 г. постановил принять под свою защиту Высшее Центральное Управление Русской Православной Церкви с сохранением ее самостоятельной юрисдикции.
    Содержание: Предисловие; (1) «И на камени веры утверди мя» (из истории русско-сербских связей); (2) Споры, ссоры, истины; (3) Водители и ведомые; (4) Церковь, общество, политика; (5) Война и послевоенные годы; Приложение I. Из воспоминаний академика, протоиерея Владимира Мошина; Приложение II. Из воспоминаний Владыки Василия (Родзянко); Приложение III. Молитва о России Братства Русской Правды; Краткие биографические сведения о некоторых лицах, упоминаемых в книге; Именной указатель; Ссылки; Список сокращений.

Русская Сербия (Косик) (ДД-59.2). Краткий обзор русской эмиграции в Сербии. Косик Виктор Иванович -- д-р ист. наук, ведущий научный сотрудник Института и сотрудник Свято-Тихоновского Института.

Русская молодежь в эмиграции (Косик) (ДД-59.3р). Статья была опубликована в журнале «Славяноведение» № 4, 2003 г., июль, август, с 47. Институт славяноведения. Российская Академия Наук.

• Россия в XX веке (учебник, Изместьев, 1990 г., Нью-Йорк) (ДД-60). Учебник истории России в XX веке. Содержание: Положение до I Мировой Войны; I Мировая Война; Революция; Коммунизм; II Мировая Война; Положение после войны.
    Просьба, полученная из России, послужила толчком для публикации этого труда в интернете. Ю.В.Изместьев, бывший кадет, выпускник Кадетского Корпуса в Югославии. Он, как и многие другие кадеты его поколения, до последнего дыхания служил делу возрождения России. Вскоре после издания его труда Юра скончался. Большое тебе, Юра, русское спасибо и земной поклон. Царство тебе небесное!

• Краткая История XX века (учебник, Кадесников, 1967 г., Нью-Йорк) (ДД-61). Книга была издана Св.Сергиевской Гимназией, г.Нью-Йорк, США, 1967 г.
    Содержание: (1) Время Царя Мученика Николая II Александровича; (2) Февральская Революция 1917 года; (3) Крушение Всероссийской Империи; (4) Белое Движение; (5) Эвакуация; (6) В СССР; (7) Русское Зарубежье.

• Почему и как произошла революция. Ключевые события (ДД-61.2). Почему и как произошла революция в России? Почему несколько миллионов русских людей покинуло свое отечество и уехало в тяжелое послевоенное время в неизвестность? Эти вопросы, как и многие другие волнуют русских людей в отечестве и за рубежом уже почти сто лет. Сейчас есть вся нужная информация и архивы доступны, и настало время весь этот период понять и осмыслить. Поэтому, здесь излагаются в краткой форме некоторые главные события этого периода.
    Содержание: Предисловие; Введение;
(I) Предварительные сведения: (1) Христианская эра; (2) Разница между Западной и Русской Церквами; (3) Западу нужны русские просторы и ресурсы; (4) Технология революций;
(II) Причины государственных переворотов: (1) Внешние причины; (2) Внутренние причины; (3) Ошибки интеллигенции;
(III) Предыстория: (1) Революционные течения в начале XX века; (2) Японская война (1904-1905); (3) Беспорядки в Санкт-Петербурге; (4) Совет рабочих депутатов (окт. 1905 г.); (5) Конституционная монархия (17 окт. 1905); (6) Экономический и культурный расцвет России; (7) Первая мировая война (31 июля 1914)
(IV) Февральский государственный переворот: (1) Организация беспорядков;   (2) Совет рабочих и солдатских депутатов (25 фев. 1917);   (3) Февральская революция (25 февраля 1917 г.);   (4) Отречение Государя (2 мар. 1917);   (5) Разложение армии. Приказ № 1 (2 мар. 1917);   (6) Временное Правительство;   (7) Арест Государя с семьей (8/21 мар. 1917)
(V) Октябрьский государственный переворот:   (1) Приезд Ленина (21 апр. 1917);   (2) Восстановление Патриаршества (16/29 авг. 1917 г.);   (3) Добровольческая белая армия (2 нбр. 1917);   (4) Начало Гражданской войны (2 нбр. 1917);   (5) Октябрьский переворот (25 окт./7 нбр. 1917);   (6) Брест-Литовский мир (28 фев./3 мар. 1918);   (7) Расстрел Царской Семьи (4/17 июля 1918);   (8) Конец Первой мировой войны (11 нбр. 1918);   (9) Эвакуация (1 нбр. 1920, 1922);  
(VI) Несколько мифов: (1) Миф – в России произошла революция; (2) Миф – Россия была отсталой страной; (3) Миф – Народу было трудно, люди голодали; (4) Миф – Народ поддержал революцию: (5) Миф – Демократия – да; (6) Миф – Монархия – нет; (7) Миф – Россия – тюрьма народов; (8) Миф – Крепостное право; (9) Миф – За границу выехали буржуи и аристократы с деньгами; (10) Миф – В России была цензура; (11) Миф – Русские ленивые пьяницы;
(VII) Послесловие: (1) Россия не единственная жертва иностранного вмешательства; (2) Резюме;
Заключение; Литература.

Святая Русь и Русское Государство (Лопухин, 1953 г.) (ДД-62р). Петр Сергеевич Лопухин -- известный деятель Зарубежной Церкви в Югославии.
    «Русский народ, особо одаренный религиозно, назвал себя -- по особой любви к святости -- "Святая Русь"». «Христианство обращает внимание человека во внутрь,...». «На человека влияет среда, нравственная обстановка:...». «Святая Русь хочет государства, в котором беспрепятственно живет и развивается христианин. Она хочет, чтобы не было "в воздухе" безразличия ко злу и добру, чтобы была борьба со злом, чтобы не было разделения и властвования одних над другими, чтобы не было соблазнов и тяжких искушений, чтобы была борьба против них». Автор этих слов известный деятель Зарубежной Церкви [П2]. Многое что высказано в этой статье подходит для «Идеи для России».

Святая Русь (Ширинская, 2004 г.) (ДД-62.2р). Евгения Николаевна Ширинская родилась в Китае. Живет с мужем в г.Сидней, Австралия. У них две дочери и трое внуков. Журналистка, печатаетс в русских зарубежных церковных и светских журналах. Активная в Русской Православной Церкви Заграницей.

К Светлой Пасхе. Кирилл Александров (ДД-62.3р) Статья молодого профессора из Санкт Петербурга в день Воскресения Христова.
    ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Великий русский писатель Иван Алексеевич Бунин, которого по праву современные российские литературоведы называют последним представителем живой русской классической литературы XIX века, в одном из своих выступлений нарисовал очень живой образ национального возрождения. Бунин призвал всех русских людей свято верить в то, что по Великой Милости Божьей «камень от гроба будет отвален» и Россия обретет жизнь, победив собственным воскресением всё лихолетье XX столетия и последующую неустроенность. Было бы невозможно жить и творить, если бы не горячая вера именно в чудесное восстановление родины, столь же чудесное, как и событие, которое вот уже две тысячи лет остается непревзойденным по глубине радости и переживаемого чувства -- Воскресение Спасителя и Господа нашего.

Истинное Православие и его враги в современном мире (Архиепископ Аверкий (Таушев) (ДД-63р). Владыка Аверкий (1906-1976) является одним из учителей Церкви Зарубежной Руси. Родился в России. Жил в Болгарии, Подкарпатской Руси, Югославии, Германии и США. В Свято-Троицком Монастыре в Джорданвилле был настоятелем и ректором семинарии. Отличался глубоким и чистым православным мировоззрением. Всю свою плодотворную жизнь трудился на Ниве Господней.

• Конспект по нравственному богословию (Филарет) (1936 г.) (ДД-64р). Учебник православно-христианской нравственности для средних школ.
    Название оригинала книги: Игумен Филарет. Конспект по Закону Божию, для 6 класса Гимназий и Реальных Училищ. 1936 г., Издание Обители Милосердия, Харбин. 102 стр., мягк. переплет. (Переиздано в 1971 г.: Russian Youth Committee, New York, NY. Переиздано в России под заглавием: Филарет. Нравственность христианина. Есть английский перевод).
    Христианское нравоучение в 30-и главах. Этот замечательный учебник составлен по книге «Христианская жизнь» Протоиерея Н. Вознесенского (позднее епископа Димитрия), который являлся отцом игумена Филарета (позднее Митрополита и Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей). Книга Протоиерея Вознесенского употреблялась в качестве учебника в старших классах гимназии за рубежом. На ней воспиталось несколько поколений русских людей. Каждый православный христианин обязательно должен иметь этот учебник).
   Содержание: (1). Нравственный закон.  (2) Греховность человеческого рода.   (3) Христианская добродетель.   (4) Богооткровенный закон.   (5) Вопрос о свободе воли.   (6) Обязанности человека.   (7) Смирение.   (8) Падение и обращение грешника.   (9) Спасение в Церкви.   (10) Совершенствование.   (11) Развитие сердца.   (12) Другие эмоции.   (13) Развитие воли.   (14) Труд.   (15) Храм тела.   (16) Грехи саморазрушения.   (17) Отношение к ближним.   (18) Желание добра всем.   (19) Грехи против ближних.   (20) Нехристианские системы этики.   (21) Христианская любовь.   (22) Влияние христианства на все стороны жизни.   (23) Семья и государство.   (24) Служение отечеству.   (25) Коммунизм.   (26) Отношение к Богу.   (27) Богопознание.   (28) Молитва.   (29) Молитва Господня.   (30) Виды молитвы.   Примечание.

Нравственное богословие (Олесницкий) (1907 г.) (ДД-64.2р). Учебник православно-христианской нравственности для высших учебных заведений (Духовных Академий и Семинарий).
Автор учебника профессор Киевской Духовной Академии Доктор Богословия М. Олесницкий (4-е издание, С-Петербург 1907 г.).
    Содержание: Введение. (I) О нравственном законе Божием; (1) Нравственная природа человека; (2) О нравственном законе; (3) Главное начало христианской нравственности; (4) Побуждения к исполнению нравственного закона; Виды побуждений; (5) Действия человека-христианина; (6) Нравственное вменение; (7) Адиафоры; коллизия обязанностей; (8) Иисус Христос - образец нравственной жизни; (9) Возрождение и освящение; (II) Обязанности и добродетели христианина; (1) Добродетели в отношении к Богу; (2) Добродетели самосовершенствования; (3) Уважение и любовь к ближним; (4) Христианин как член общества.

Нравственное богословие (Шиманский) (1990 г.) (ДД-64.3р). Учебник православно-христианской нравственности для высших учебных заведений (Духовных Академий и Семинарий). Составил преподаватель Нравственного Богословия Киевской Духовной Семинарии Г. Шиманский. Киев, 1990 г.
    Содержание: (0) Введение;
    (Часть I) О сущности нравственности вообще и общих началах христианской нравственной жизни. (Отдел 1-й) О нравственной деятельности вообще. (гл. 1) Условия нравственных действий (общие и христианские); (гл. 2) О нравственном законе и нравственном действовании; Откровенный нравственный закон; О нравственном действовании; (Отдел 2-й) Виды нравственности и возрасты нравственной жизни в добром и худом направлении; (гл. 3) О добродетели и ее свойствах; (гл. 4) Грех, его свойство и виды;
    (Часть II) Нравственная жизнь человека после обращения его к Богу (или основы деятельного благочестия); (Отдел 1-й) О начале христианской жизни чрез св. крещение и покаяние и о порядке христианской богоугодной жизни; (гл. 5) Как начинается христианская жизнь (после крещения), в таинстве покаяния или о покаянии и обращении грешника к Богу.

Нравоучение в вопросах и ответах (по мит. Филарету) (ДД-64.4, ЦГ7-1).
Содержание: (1) Совесть;   (2) Грех;   (3) Добродетель;   (4) Закон Божий;   (5) Свобода воли;   (6) Христианское «я»;   (7) Смирение;   (8) Обращение грешников;   (9) Благодать и спасение;   (10) Духовное образование;   (11) Эстетическое образование;   (12) Христианская надежда;   (13) Развитие воли;   (14) Труд, развлечение, духовная самособранность;   (15) Тело христианина;   (16) Смерть христианина;   (17) Христианская справедливость;   (18) Ложь, христианское милосердие;   (19) Зависть, злоречие, гнев;   (20) Нехристианские системы этики;   (21) Христианская любовь;   (22) Православная семья;   (23) Семья и общество;   (24) Христианский долг служения отечеству;   (25) Христианство и коммунизм;   (26) Любовь к Богу и ближним;   (27) Обязанности богопознания;   (28) Необходимость молитвы;   (29) Образец христианской молитвы;   (30) Молитвы, праздники и посты;   (31) Современные проблемы (1989 г.);   Примечание.

• Нравоучение (по мит.Филарету) (ДД-64.5). Эта работа написана как введение в знаменитый учебник игумена Филарета (Вознесенского, позже митрополита и предстоятеля Зарубежной Церкви) изданном в Харбине в 1936 г. (ДД-64р). Добавлены примечания апологетического характера и теперешних взглядов.
Содержание: (1) Совесть;   (2) Грех;   (3) Добродетель;   (4) Закон Божий;   (5) Свобода воли;   (6) Христианское «я»;   (7) Смирение, духовный плач и правдолюбие;   (8) Обращение грешников;   (9) Благодать и спасение;   (10) Светское и духовное образование;   (11) Эстетическое образование;   (12) Развитие чувств и христианская надежда;   (13) Развитие воли;   (14) Труд, развлечение, духовная собранность;   (15) Тело христианина;   (16) Смерть христианина;   (17) Христианская справедливость;   (18) Ложь, христианское милосердие;   (19) Зависть, злоречие, гнев;   (20) Нехристианские системы морали;   (21) Христианская любовь;   (22) Православная семья;   (23) Семья и общество;   (24) Христианский долг служения отечеству;   (25) Христианство и коммунизм;   (26) Любовь к Богу и ближним;   (27) Обязанности богопознания;   (28) Необходимость молитвы;   (29) Образец христианской молитвы;   (30) Молитвы, праздники и посты;   (31) Современные проблемы (1989 г.);   Примечания.

Общий экзамен по Закону Божию. 7-ой класс Гимназии, выпускной (ДД-64.6). В Гимназии при Храме всех Святых в Земле Российской просиявших (г.Бурлингейм, штат Калифорния), 7-ой класс является последним и выпускным классом этой школы. Поэтому, экзамен по Закону Божию состоит из двух частей. Первая часть -- это обзор предметов которые проходились в 1-ом и до 6-го классах Гимназии. Вторая часть -- это экзамен по «Нравоучению», предмет который проходился в 7-ом классе.

Памятка православного христианина. Мит.Филарет (ДД-64.7р). Памятка православного христианина. Митрополит Филарет (Вознесенский). РПЦЗ. 1981 г. Из книги: «Проповеди и поучения Высокопреосвященнейшаго митрополита Филарета Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви». том I. Издание Комитета Русской Православной Молодежи при Русской Православной Зарубежной Церкви 1981 г.

Слово Пат. Кирилла насчет «воспитания разума» (видео + русско-англ. текст) (ДД-64.8рар)

• Подвиг Зарубежной Церкви (ДД-65). Этот краткий обзор отдает дань Русской Зарубежной Церкви и всем ее труженикам и напоминает читателю про их великий подвиг в течение последних восьмидесяти с лишним лет. Существование Зарубежной Руси и русской эмиграции немыслимы без Зарубежной Церкви. Жизнь каждого русского беженца и эмигранта и вообще всей эмиграции, от рождения и до смерти, прямо или косвенно, переплетается с Зарубежной Церковью. Самое светлое в жизни на чужбине -- это, конечно, существование за границей русских православных церквей. К сожалению, в короткой статье, как эта, можно только затронуть такую обширную тему.
Содержание: Предисловие. Введение.
(1) Временные рамки: (1.1) Эвакуация; (1.2) устройство в новых странах (I); (1.3) Мирная жизнь в новых странах (I); (1.4) Вторая Мировая Война; (1.5) Конец войны и разъезд по разным странам; (1.6) Устройство в новых странах (II); (1.7) Мирная жизнь в новых странах (II); (1.8) Постсоветское время.
(2) Духовное окормление эмиграции: (2.1) Церкви; (2.2) Церковные приходы; (2.3) Известные церковные деятели.
(3) Опека эмиграции: (3.1) Создание эмигрантской субкультуры; (3.2) Де-факто представительство русской колонии; (3.3) Защита русских; (3.4) Общественные организации; (3.5) Помощь новоприбывшим; (3.6) Благотворительная деятельность.
(4) Духовное возрождение России: (4.1) Пример духовности и надежда на возрождение; (4.2) Направленность на Россию; (4.3) Молитвы о России; (4.4) Духовная литература для СССР; (4.5) Тысячелетие крещения Руси; (4.6) Прославление новомучеников.
(5) Миссионерская деятельность: (5.1) Общие понятия (5.2) Известные церковные деятели.
Заключение. Примечания. Литература на эл. стр. Библиография.

Русская гимназия в Мюнхене в 1940-ых гг. (ДД-65.2р) В тяжелое военное время 1940-ых годах, нашлась группа русских людей объединенная идеей помощи детям и молодежи и создала благотворительную организацию, при Зарубежной Церкви, «Милосердный самарянин», в которой находилась и русская гимназия. Эта гимназия не только спасла детей от разрухи, но и дала им прекрасное среднее образование признанное во всех странах мира. Внизу приводятся доклады о работе гимназии прочитанные на 50-и летней юбилейной встрече в г.Нью-Йорк, 15-17 сентября 1995 г. С большим удовлетворением мы перепечатываем этот материал с узла о. Александра Киселева, в надежде, что эта страница вдохновит другое поколение русских людей, на новые дела милосердия. Нужно сказать что где бы не появлялись русские люди, то на первом месте они создавали церкви, а после них школы для детей. Иногда они создавались духовными лицами, иногда мирянами, а иногда разными организациями. Организация «Милосердный Самарянин» может послужить хорошим образцом для подобных групп в возрождающейся России.
Содержание: (1) 50-летний юбилей (часть I); (2) Возникновении и деятельность Дома; (3) 50-летний юбилей (часть II); (4) Обращение отца Александра Киселева по видео записи; (5) 50-летний юбилей (часть III); (7) Что мне дал Дом «Милосердного Самарянина»; (8) Сестры Милосердия; (16) Обращение к бывшим гимназистам и стихи; Ссылки; Примечания.

С унылым мировоззрением надо бороться (Вознесенская) (ДД-65.3р). Недавно на наших эл.страницах была опубликована работа «Подвиг Зарубежной Церкви» (ДД-65) которая описывает значение Зарубежной Церкви для первой (1920-ые гг.), второй (1940-ые гг.) и верующей части третьей эмиграции (после 1991г.). Церковь создает в людях духовную основу на которой зиждется вся Зарубежная Русь. Здесь приводится статья о русской писательнице, изгнанной из СССР, которая сейчас живет на Западе -- в Зарубежной Руси. Она рассказывает о своей жизни на Западе, о людях, ревностно хранящих чистоту православия, с которыми ей довелось встречаться, о своем восприятии западной литературы.

Глоток живой воды. Духовный концерт (Авдеева) (ДД-65.4р). Эта статья является продолжением темы недавно затронутой на наших эл.страницах «Подвиг Зарубежной Церкви» (ДД-65) которая описывает значение Зарубежной Церкви для первой (1920-ые гг.), второй (1940-ые гг.) и верующей части третьей эмиграции (после 1991г.). Церковь создает в людях духовную основу на которой зиждется вся Зарубежная Русь.
    В этой статье Светлана Олеговна Авдеева описывает духовный концерт в г.Бурлингейм недалеко от г.Сан-Франциско. Автор окончила МГУ (Московский Государственный Университет) МЕХ-МАТ (Механико-математический факультет МГУ имени М.В.Ломоносова) и сейчас живет с мужем и двумя дочерьми возле Сан-Франциско. Светлана Олеговна является прекрасным примером как верующая часть постсоветской третьей эмиграции вливается в существующую эмигрантскую структуру. Она занимается безвозмездно эмигрантской общественной работой: преподает в церковно-приходской школе, активно работает в «Обществе Помощи Русским Детям» основанным в 1926 г. в Нью-Йорке, принимает участие в организации благотворительного фестиваля «День Русского Ребенка», присматривает за русскими детьми усыновленными американцами и т.п.

Историческая миссия Русской эмиграции (Андрушкевич) (ДД-65.5р). Электронное Кадетское письмо № 38. Буэнос Айрес, июль 2006. Кадетские корпуса существовали в Югославии и Франции до Второй Мировой войны. Автор является председателем кадетского объединения (бывших выпусников и учеников кадетских корпусов за границей). Эмиграция сохранила самые главные составляющие России до 1917 г. и способствовала возрождению России.

О душе русского народа (архим. Виталий. 1948 г.) (ДД-65.6р). Митрополит Виталий (Устинов) является одним из последних первоиерархов Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). В этом докладе 60-ти летней давности, прочитанным в 1948 году на Епархиальном съезде, владыка Виталий, тогда архимандрит, рассказывает о своей работе, духовной опеке русских людей в лагерях послевоенной Германии, и описывает их облик. Для того чтобы лучше понять происходившее, предлагаем читателю прочесть «Подвиг Зарубежной Церкви» (ДД-65) и «Русская гимназия в Мюнхене в 1940-ых гг.» (ДД-65.2р). Этот доклад является уникальным духовным и историческим документом-свидетельством о тех ужасных временах и забытых русских людях попавших в военную мясорубку.

Прав. Русская Зарубежная Церковь (Арх. Нафанаил) (ДД-65.7р). История Русской Зарубежной Церкви (РЗЦ) является героическим этапом в истории России и русского народа. Часть народа, несогласная с экспериментом происходящим над Россией, покинула свое отечество, некоторые с оружием в руках. Их ждали тяжелые условия, неприветливые страны и русофобия. Они думали, что все это временно, но пришлось ждать 74 г., пока атеизм и богоборчество не пало. Несколько поколений выросло за границей, на чужбине. Все это время РЗЦ и ее духовенство сохраняли истинное Православие для будущей свободной России, духовно окармливало, опекало и молилось за Зарубежную Русь и спасение Отечества.
    Содержание: Предисловие; (1) Революция 1917 г.; (2) Патриарх Тихон; (3) Высшее Церковное Управление Заграницей в К, в 1920.Мит. Евлогий уходит из РПЦЗ; (4) В Югославии состоялся собор архиереев Заграничной Церкви. 1922; (5) Декларации митрополита Сергия 1927 г.; (6) Полное объединение всех русских заграничных епархий; (7) Платоновская смута; (8) Евлогианский раскол; (9) Митрополит Анастасий; (10) Синод переезжает в Мюнхен; (11) Синод переезжает в Нью-Йорк; (12) Митрополит Филарет; Заключение; Примечания; Ссылки.

Крат. история Русской Прав. Церкви заграницей (Прот. Щукин) (ДД-65.8р). История Русской Зарубежной Церкви (РЗЦ) является героическим этапом в истории России и русского народа. Часть народа, несогласная с экспериментом происходящим над Россией, покинула свое отечество, некоторые с оружием в руках. Их ждали тяжелые условия, неприветливые страны и русофобия. Они думали, что все это временно, но пришлось ждать 74 г., пока атеизм и богоборчество не пало. Несколько поколений выросло за границей, на чужбине. Все это время РЗЦ и ее духовенство сохраняли истинное Православие для будущей свободной России, духовно окармливало, опекало и молилось за Зарубежную Русь и спасение Отечества.
    Содержание: Предисловие; (1) Революция 1917 г.; (2) Патриарх Тихон; (3) Высшее Церковное Управление Заграницей в К, в 1920; (4) В Югославии состоялся собор архиереев Заграничной Церкви. 1922; (5) Декларации митрополита Сергия 1927 г.; (6) Полное объединение всех русских заграничных епархий; (7) Платоновская смута; (8) Евлогианский раскол; (9) Митрополит Анастасий; (10) Синод переезжает в Мюнхен; (11) Синод переезжает в Нью-Йорк; (12) Митрополит Филарет; Заключение; Примечания; Ссылки.

• Мифы о России и дух нации (Горянин, 2002 г.) (ДД-66р). «Автор убедительно доказывает, что мировосприятие современного российского общества заволокли мифы -- то откровенно нелепые, то почти правдоподобные на вид. Многие из этих мифов даже стали частью нашей политической культуры. Общее у них одно: они навязывают нам преуменьшенную самооценку, пониженное самоуважение, подрывают нашу веру в себя, подрывают дух нации. Когда дух нации низок, она подобна организму с разрушенной сопротивляемостью. Когда он высок, никакие трудности не страшны, любые цели достижимы. Автор ставит перед собой задачу разрушить наиболее вредоносные мифы о России. "Пока не будет произведено изгнание этих бесов, страна обречена жить с опущенными руками", утверждает он. Книга адресована всем, кто любит Россию».
    Содержание: (1) Почему мы верим вздору? (2) Источники мифов, включая неожиданные; (3) Смердяковщина или кессонная болезнь свободы? (4) Поправки к образу России; (5) Поучимся у Западной Европы? (6) Возможен ли мост над исторической пропастью? (7) Российский ВВП много выше, чем мы думаем; (8) Образ страны - источник радости либо дискомфорта; (9) О "правильном" и "неправильном" развитии.

Русская национальная идея (Андрушкевич. Аргентина. 2004 г.) (ДД-67р). И.Н.Андрушкевич -- бывший кадет кадетского корпуса в Югославии, который существовал до 1944 г. Сейчас он живет в Аргентине и является известным деятелем в Зарубежной Руси и служит делу возрождения России. Внизу публикуется плод его размышлений.
    Русская национальная идея есть «Симфонический аккорд пяти основных составляющих идей: самобытности, правосудия, соборности, просвещения и миролюбия».

Наш долг перед Россией. Андрушкевич. 2003 г. (ДД-67.2р). «Симфонический аккорд пяти основных составляющих идей: самобытности, правосудия, соборности, просвещения и миролюбия».
    «Наша культура самобытна, и если она растворится в разных западничествах, она окончательно погибнет. А если наше государство будет побираться, испрашивая чужие демократические или псевдодемократические костыли, вместо того, чтобы прочно стать на свои собственные ноги нашей исконной соборной (или говоря проще: казачьей) русской демократии, она со временем станет лишь одним из звеньев чужеродных структур и одной из пятиконечных звездочек на их глобальных флагах».

• История Христианской Церкви (Смирнов, 1903 г.) (ДД-68р). Известный классик на уровне средних школ до 1917 г. Был издан свыше 30-и раз.

Мариинский Донской Институт, г.Белая-Церковь (Памятка 1975г.) (ДД-70). «Памяти высочайшей покровительницы Мариинского Донского Института за рубежом е. в. Королевы Югославии Марии.
    Памяти начальниц и инспекторов института, преподавателей и классных дам, всех тех, кто внес свою лепту в трудное дело обучения и воспитания русских девушек, кто помог нам вдали от родины не только не забыть ее, но, изучив ее историю и литературу, принять отчизну в душу свою и нести всю жизнь в душе, как святыню, -- светлой памяти их с глубокой признательностью и благодарностью посвящаем мы нашу скромную памятку».

Жизнь после смерти (ДД-71). Недавняя смерть, после шести лет тяжелой болезни, жены автора этих строк, заставила его исследовать ее участь. К сожалению на эту тему есть очень мало информации. Есть несколько хороших книг, но краткого описания нигде нет. Поэтому, он решил сделать выписки из книги Монаха Митрофана «Как живут наши умершие и как будем жить и мы после смерти», С.-Петербург 1897 г. Эта книга основываясь на Священном писании и писании святых отцов делает какие-то выводы. Конечно никто не может окончательный и точный ответ на все наши вопросы.

Смерть (мит. Антоний Сурожский) (ДД-71.2р). Митрополит Антоний (Блум) родился во Франции. Всю жизнь жил за границей. Работал доктором, а потом служил в церкви в Англии. Известный проповедник. Много лет выступал по-радио Би Би Си (BBC). Оставил после себя много проповедей.
Содержание: (1) Смерть отца; (2) Соприсутствие с умирающим; (3) Старение; (4) Жизнь вечная; (5) Восприятие смерти в детстве; (6) Насильственная смерть; (7) Потеря близких; (8) Собственная осиротелость.

Как живут наши умершие (монах Митрофан) (ДД-71.3р). Загробная жизнь. «Как живут наши умершие и как будем жить и мы после смерти – по учению Православной Церкви, по предчувствию общечеловеческого духа и выводам науки». Труд монаха Митрофана. I-е издание в 1880 г.
    Это издание осуществлено с благословения митрополита Киевского и всея Украины Блаженнейшего Филарета издательством в Киеве, МП «Радуга», в 1991 г. с VI-го издания Московской Патриархии в С.-Петербурге в 1897 году.

Жизнь после смерти (др.П.Калиновский) (ДД-71.4р) Жизнь после смерти. «Переход. Последняя болезнь и после». Др. П. Калиновский. Австралия. ~1988.
Предлагаем читателю интереснейшую книгу др. П. Калиновского из Австралии. Он ее издал под названием «Переход. Последняя болезнь и после», приблизительно в 1988 г. Автор книги оказался вместе со своими родителями в Германии еще ребенком в 20-е годы. Получил медицинское образование, по специальности врач-хирург. После второй мировой войны П. П. Калиновский живет и работает в Австралии. Он православный, принадлежит к Русской Зарубежной Православной Церкви.

Епископ Александр (Милеант) (ДД-72). Епископ Александр (Милеант), Буэнос-Айресский и Южно-Американский Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Необыкновенный, неутомимый, легендарный, подвижник на ниве Христовой. В миру работающий ученый, который успешно совмещает светскую работу с церковной деятельностью. Владыка Александр, после продолжительной болезни на 68-ом году жизни, отошел к Господу 12 сентября 2005 г., в 23.46 ч.

Преодоление внутренних проблем [Епископ Александр (Милеант)] (ДД-72.2р). Господь Иисус Христос в Своей проповеди учит нас как меняться к лучшему. В Православной Церкви существует целая методика лечения, то-есть исправления себя. Это молитва, внутреннее внимание, пост, исповедь и причастие.
   Епископ Александр (Милеант) (+2005 г.) РПЦЗ, в своем пасхальном послании, описывает как лечат наркоманов перевоспитанием в христианском духе и заботой о других людях, т.е. добрыми делами. Рассказ-проповедь может послужить нам примером как осуществлять методы для лечения разных внутренних проблем. Например зависимости как: наркомания, алкоголизм, параноя и т.д. и т.п.

Что такое Закон Божий (Епископ Александр Милеант, +2005) (ДД-72.3р)   РА   А   СРПСКИ

Учредительная грамота 1613 года (ДД-73р). Как только Москва была освобождена от поляков, было решено избрать царя. На Земском Соборе был избран сын митрополита Филарета шеснадцатилетний Михаил. 21 февраля 1613 года Михаил Федорович Романов был торжественно провозглашен Русским Царем. Так начал царствовать в России дом Романовых

За национальную Россию. Манифест русского движения (Иван Ильин) (ДД-74р). Профессор Иван Александрович Ильин – знаменитый русский мыслитель, философ, писатель, лектор, глубоко православный и русский, высланный в Берлин в 1922 г. и ставший эмигрантом, посвятил большую часть своей жизни проповеди духовного обновления, возрождения России и защите русского имени. Иван Александрович олицетворял лучшую часть белой эмиграции, ту часть которая в исключительно тяжелых условиях, продолжала работать на дело духовного возрождения России и на русский народ. В возрождающейся России, для многих, он является основным идеологом.
    Содержание:
(1) На кого нам надеяться; (2) О русском самостоянии; (3) Историческое единство России; (4) Что дало России Православное Христианство; (5) Творческие уроки русской истории; (6) Внешние причины русской революции; (7) Внутренние причины русской революции; (8) Отжившие предрассудки русской интеллигенции; (9) Сущность большевизма; (10) Отрицательные уроки русской революции; (11) Религиозный смысл русской революции; (12) Вера в Бога; (13) О характере и предметности; (14) Церковь и государство; (15) Любовь к Родине; (16) Семья; (17) Что есть истинный национализм; (18) О здоровом правосознании; (19) О политической деятельности; (20) О власти; (21) О сопротивлении злу силою; (22) О верном компромиссе; (23) О свободе; (24) О равенстве и справедливости; (25) О частной собственности; (26) О национальной территории; (27) Национальная армия; (28) О монархии и республике; (29) Россия спасется творчеством; (30) Заключение; Биография; Примечания; Ссылки.

• Записки о марксизме (ДД-75). Почему нужно познакомиться с основами марксистского учения. Содержание. Введение; (1) Запад -- убежище; (2) Новая жизнь; (3) Абсурдное учение; (4) Методы марксистов; (5) Марксизм -- отжил; (6) Капитализм изменился; (7) Пролетариата больше нет; (8) Частные организации; (9) Классовой вражды нет; (10) Пролетариат не заинтересован управлением; (11) СМИ; (12) Персональные компьютеры; (13) Интернет; (14) Открытое общество; Заключение.

Ересь жидовствующих, марксизм и секуляризм (Тростников) (ДД-75.2р). Автор пишет что ересь жидовствующих возникла первый раз в России в XV веке и потом как Марксизм в XX веке. Сейчас, в XXI веке, она снова появилась как секуляризм который навязывается Западом.
    Содержание: Введение; (1) Возникновение жидовствующей ереси; (2) Распространение жидовствующей ереси; (3) Подоплека жидовствующей ереси; (4) Борьба против жидовствующей ереси; (5) Уроки истории; (6) Учение Маркса; Заключение.

• Вопросы неверующего и ответы (ДД-75.3). Недавно у нас было несколько разговоров насчет христианства с одним атеистом. Здесь мы отвечаем на некоторые из его вопросов.

О сущности религии (Иван Андреев) (ДД-75.4р). Из книги Ивана Андреева "Православная апологетика", изданной в серии "Духовное наследие русского зарубежья", выпущенной Сретенским монастырем в 2006 г. Православие.Ru. 8.07.2006.
    "Несомненно, что всякая религия представляет собой связь, соединение или воссоединение и общение с высшим миром или с высшим существом, с высшей абсолютной ценностью, т.е. с тем, что называется Бог".

Записки бывшего атеиста (Алексей Бахмутов) (ДД-75.5р). Автор физик (МИФИ) описывает свой путь от атеизма к Православию. Еще в детстве и в течении всей своей жизни он подмечал неправильности в официальном суждении о Православии и Церкви. Он заключает: "Вкратце на вопрос «Что дала мне принадлежность к Православной Церкви?» я отвечу так: дала ясную цель в жизни и наполнила течение времени высоким смыслом". Содержание: Детство; Школа; Университеты; Вера; Факты из Священного Писания; Артефакты Священного Писания; Наблюдательные факты, не имеющие материалистического объяснения; Факты из истории; Некоторые обобщения.

О христианстве и коммунизме (Протоиерей Георгий Митрофанов) (ДД-75.6р). Профессор Санкт-Петербургской духовной академии, член Синодальной комиссии по канонизации святых, отвечает на вопросы.

Об атеизме (о.Вячеслав Семенов) (ДД-76). Раскрывая тему атеизма, нельзя не вспомнить не так далёкое время. Время, когда людям объявили, что Бога нет, попы обманщики, верить надо в научный атеизм. ...

Коммунистическое «христианство» (Дунаев) (ДД-76.2р). Коммунистические идеологи до сих пор не устают повторять, что их учение не расходится в основе с христианством, более того: едва ли не основано на христианских заповедях. Да, живая жизнь заставляет и коммунистов ориентироваться на утвердившуюся в веках нравственность истинной религии, но в основе своей коммунистическая вера и мораль жёстко противостоят христианству.

Коммунизм и христианство (Аксючиц) (ДД-76.3р). Единство несоединимого или диалектический материализм наших дней. В последние годы, когда у людей возрождается религиозное чувство и многие атеисты приходят к вере, нередко приходится слышать, что у христианства и коммунизма одни и те же идеалы. Вместе с тем, все заповеди христианства и догмы коммунизма абсолютно антагонистичны

От марксизма -- к истине христианства (памяти Франка)[Арх. Иоанн Сан-Франц.(Шаховской)] (ДД-76.4р). От марксизма - к истине христианства (памяти Франка) - Беседы с русским народом - Архиепископ Иоанн Сан-Францисский (Шаховский)

О религиозных основах коммунистической духовности (Решма) (ДД-76.5р). Интересно, что и многие известные деятели марксизма считали коммунизм "последней великой религией", "подаренной титаном-евреем пролетариату и человечеству" (имелся ввиду К. Маркс). Причем из религиозной природы этой «последней религии» они пытались извлечь определенные политические выгоды, справедливо полагая, что, "воздействуя на религиозные чувства, можно легко добиться того, что нельзя достигнуть, воздействуя на разум

Основы марксизма (Будзилович) (ДД-76.6р). Автор этого учебника руководил много лет «Конгрессом русских американцев» (КРА). Конгресс был организован для борьбы с русофобией, а последнее время он тоже оказывает благотворительную помощь нуждающимся на русском пространстве. Автор также преподавал русскую историю в церковно-приходской школе в Наяке (Nayak, NY). Совместно с историей, русским детям нужно было дать какое-то понимание государственной системы в СССР. Учебник был написан в 1985 г. и с того времени многое что изменилось, но все что написано до сих пор является интересным. Насколько нам известно, это единственный учебник такого типа, который написан с православной позиции.

О хороших коммунистах и плохом коммунизме (о. Андрей (Хвыля-Олинтер) (ДД-76.7р). Настоящая подборка сведений предназначена для использования в миссионерской работе с бывшими, сегодняшними и возможными будущими коммунистами. Но делать это необходимо деликатно, не оскорбляя чьего-либо человеческого достоинства, в духе христианской любви. Нельзя огульно приписывать преступления группы коммунистических вождей и их приспешников тем коммунистам, которые смогли прожить по человечески достойную жизнь в то труднейшее время.

Дэн Браун -– наследник Карла Маркса (Тростников) (ДД-76.8р). "Код да Винчи" -- симптом, помогающий окончательно поставить диагноз западной цивилизации. Если бы существовал парк со скульптурными портретами прославившихся людей мировой истории и в нем была бы "аллея великих компиляторов" (а проще говоря, халтурщиков), то бюст Дэна Брауна следовало бы поставить именно на этой аллее где-то недалеко от бюста Карла Маркса.

Почему люди не веруют в Бога? [Арх. Иоанн (Шаховской)] (ДД-76.9р). Архиепископ Иоанн (Шаховской) разбирает разные причины из за которых люди не верят в Бога.

• (ДД-77р) Есть ли Бог? Апологетические статьи. (Протоиерей Герасим Шорец).
Содержание: (1) Есть ли Бог? (2) Верить или не верить в Бога? (3) Для чего нужна вера? (4) Вера и человек; (5) Причины неверия. Правда ли, что ученые не веруют в Бога? (6) Добрый совет колеблющимся в вере; (7) Рождественское приветствие безбожникам; (8) Сила Евангелия; Ссылки; Примечание.

О сущности религии. (Проф. Андреев +1976. РПЦЗ (ДД-77.2р). Из книги профессора Ивана Михайловича Андреева «Православная апологетика», изданной в серии «Духовное наследие русского зарубежья», выпущенной Сретенским монастырем в 2006 г. Иван Михайлович преподавал в Семинарии Свято-Троицкого Монастыря РПЦЗ в Jordanville, NY. Первое издание вышло в 1960-х годах, там же.

• 16 доказательств бытия Бога (Георгий Хлебников) (ДД-77.3р). Содержание: (1) Каждая структура требует какую-то поддержку; (2) Гармония естественных законов; (3) Первопричина мира; (4) Появление человека при наличии маловероятных условий; (5) Малая вероятность возникновения основных физических констант; (6) В природу заложена разумная программа развития; (7) Человеческая мысль существует вне мозга; (8) Отдельные органы никак не могли развиться в новый организм; (9) Личный опыт; (10) Вера в Бога у всех народов; (11) Вера в Бога у гениев; (12) Регулярное появление в истории великих святых; (13) Трагическая судьба атеистов и их проектов; (14) Нравственность заложена в человеке; (15) Природа красива; (16) В природе есть градация совершенства.

• (ДД-77.4) Апологетические заметки. Апологетика это наука которая доказывает научным способом, логикой и здравым смыслом существование Бога. Некоторые люди оспаривают легитимность такой науки, так как считают, что наука и вера адресуют разные сферы (области). Другие люди считают, что это можно и нужно, так как христианская вера затрагивает не только мировоззрение, но и построение и происшествие мира, психологию, физиологию, социологию, медицину и другие науки.
    Содержание: Предисловие;
(1) Создание мира; (11) Мир создан из ничего; (12) Мир создал Бог; (13) Мир специально создан для человека; (14) Огромный и прекрасный мир; (15) Красота мира; (16) Сложность мира; (17) Происхождение человека;
(2) Христианство; (21) Вера всегда была у людей; (22) Западное Христианство; (23) Русское Православие; (24) Все русские предки были православными; (25) Вера мудрая, человеколюбивая и благородная; (26) Человек не смог бы сам додуматься; (27) Положительное влияние веры; (28) Человек не всезнающий; (29) Толкование Библии;
(3) Христианское учение; (31) Христианское учение, Заповеди и постулаты; (32) Грех и добродетель; (33) Кажущиеся парадоксы; (34) Христианское благоразумие; (35) Седьмая Заповедь; (36) Христианство спасло цивилизацию; (37) Жизнь после смерти; (38) Наука догоняет Христово учение;
(4) Христианская жизнь; (41) Христианская жизнь; (42) Личный опыт христиан; (43) Молитвы; (44) Промысл Божий; (45) Чудеса; (46) Духовный смысл;
(5) Атеизм; (51) Неверующие, безбожники и атеисты; (52) Неверие развращает;
Примечания; Ссылки.

• Записки о вере. Ответы на вопросы неверующего (ДД-78). В этой работе даются основные ключевые мысли о Православии. Они объяснятся кратко и дают направление мысли для начинающего. Усвоив их, можно потом двигаться к дальнейшему изучению Закона Божия. Конечно нужно читать с открытым сердцем и без предубеждения. Нужно искренне заинтересоваться тем что было основным двигателем русского человека, его жизни и его культуры в течение 1000 лет. Если в вас глубоко засело предубеждение и своя «истина», то по всей вероятности вам будет трудно все это усвоить без посторонней помощи.
Содержание: (10) Бог; (20) Христианство; (30) Церковь; (40) Грех; (50) Христианская жизнь; (60) Атеизм; Литература.

• Два взгляда на жизнь – вера и неверие (ДД-78.2). Сравнивается жизнь верующего православного с неверующим. У верующего есть огромный клад мудрости и знаний о жизни, людях и как жить. Есть духовная и моральная поддержка в учении Церкви, священника и членов прихода (общины). У неверующего этого ничего нет.
    Содержание: Введение; (I) Христианство: (11) Вера в Бога; (12) Христианство; (13) Начало христианской культуры; (14) Лучший образ жизни; (15) Христианская Жизнь; (16) Грех; (17) Добродетель; (18) Закон Божий; (19) Человеколюбие; (II) Человек: (21) Разум человека; (22) Страсти; (23) Трудности, болезни, смерть; (24) Молитва; (25) Семейная жизнь; (26) Воспитание детей; (27) Характер и личность; (III) Церковь: (31) Церковь опекает. (32) Духовный отец; (33) Исповедь; (34) Праздники; (35) Церковный приход (община); (36) Церковно-приходские школы; (37) Духовное чтение; (IV) Наука: (41) Наука догоняет веру; (42) Бог создал человека; (43) Некоторые недоумения; (44) Атеизм; Заключение; Примечания; Литература; Библиография.

• Обзор книги: Уникальность христианства. Динеш Де'Суза (ДД-79). Обзор вышедшей в октябре 2007 г. книги, на английском языке «Ну и что такого особенного в христианстве», автора Динеш Де'Суза. [Dinesh D'Souza. "What's So Great About Christianity"]. Книга является ответом на несколько недавно вышедших атеистических книг. Она описывает благотворное влияние христианства на западноевропейскую и американскую культуру и является новейшей апологией христианства. Книга для нашего времени редкая и заслуживает внимание. Она может послужить костяком для других книг, брошюр, лекций, курсов и кружков на тему «западное христианство и культура XXI века»
Содержание:  А – КонспектБ – ПредисловиеВ – Введение
Г – ВСТУПЛЕНИЕ(Г1) Об авторе(Г2) Примечания к книге(Г3) Возрождение Православия(Г4) О переводе
Д – ХРИСТИАНСКАЯ ЭРА(Д1) Язычество(Д2) Темная сторона язычества(Д3) Древние евреи(Д4) Христианство(Д5) Христианство на Западе(Д6) Отступление от христианского духа на Западе(Д7) Культурная революция на Западе(Д8) Христианство на Востоке(Д9) Русское Православие(Д10) Дух неверия переходит в Россию
Е – ОБЗОР КНИГИПредисловие. Вызов верующим и неверующим;
(I) Будущее христианства (1-4)(1) Закат атеизма. Мировой триумф христианства(2) Святое выживает. Почему религия побеждает(3) Бог не велик, утверждают атеисты. Атака атеистов на христианство(4) Недоучение детей в школах. Нужно спасти детей от родителей
(II) Христианство и Запад (5-7)(5) Воздай Цезарю. Духовная основа ограниченного правительства(6) Творю зло, которое не хочу. Христианство и человеческая слабость(7) Созданные равными. Истоки понятия о человеческом достоинстве 
(III) Христианство и наука (8-10)(8) Христианство и разум. Корни науки в Богопознании(9) От логоса до космоса. Христианство и изобретение изобретения(10) Байка атеиста. Возобновление дела Галилея
(IV) Доказательство от дизайна (11-14)(11) Вселенная имеет начало. Бог и астрономы(12) Наша планета создана Творцом. Среди всех других творений, особенное место предусмотрено для человека(13) Палей был прав. Эволюция и доказательство от дизайна(14) Проблема возникновения мiра. Методологический атеизм и наука
(V) Христианство и философия (15-17)(15) Мир вне наших чувств. Кант и граница разума(16) В чреве кита. Почему чудеса возможны(17) Ставка скептика. Паскаль и разумность веры; .
(VI) Христианство и страдание (18-19)(18) Пересмотр инквизиции. Завышенные преступления религии(19) Лицензия убивать. Атеизм и массовые убийства в истории
(VII) Христианство и нравственность (20-24)(20) Естественный и Божественный законы: реальные основы нравственности(21) Дух в машине. Почему человек больше чем просто материя(22) Имперское «Я»: что происходит с человеком когда он сам определяет нравственность(23) Опиум развращенных. Почему неверие так привлекает(24) Проблема зла: Где атеизм когда случается что-то плохое
(VIII) Христианство и вы (25-26)(25) Иисус среди других богов. Уникальность христианства(26) Предчувствие вечности. Как христианство может изменить вашу жизнь
Ж – Заключение;  Примечания;  Литература.

• Православно-Христианская Апологетика (И.М.Андреев) (ДД-80р). Книга профессора Ивана Михайловича Андреева (1894-1976) «Православная апологетика», издана в серии «Духовное наследие русского зарубежья», Сретенским монастырем в 2006 г. Иван Михайлович преподавал в Семинарии Свято-Троицкого Монастыря РПЦЗ в Jordanville, NY. Первое издание вышло в 1960-х годах, там же.
Содержание: Введение.
Часть I: (1) Краткий исторический обзор апологетических работ; (2) О сущности религии; (3) Религия и нравственность; (4) Религия и наука; (5) Проблема чуда; (6) Религия и искусство; (7) Происхождение религии; (8) Основные истины религии. Истина бытия Божия; (9) Доказательства бытия Божия; (10) Истина бессмертия души;
Часть II: (1) Значение естественных религий; (2) Христианское учение об Откровении; (3) Критерий истинного откровения; (4) Чудеса и пророчества; (5) Богооткровенная религия христианства; (6) Ветхозаветная религия. (Корень христианства); (7) Сущность ветхозаветной религии; (8) Библейское учение о мироздании; (9) Библейское учение о человеке; (10) О единстве человеческого рода; (11) О первоначальном состоянии человека; (12) Библейское учение о происхождении зла; (13) Библейское учение об искуплении; (14) Библейское учение о всемирном потопе; (15) Библейское сказание о разделении языков; (16) Этика ветхозаветной религии; (17) Учение ветхозаветной религии о загробной жизни; (18) Основание христианства; (19) Личность и характер Христа; (20) Сущность христианства; (21) Заключение. (Апология христианства).
Приложение. Личность Спасителя – как живой идеал нравственного совершенства.

Особенности религиозного мышления Востока и Запада (Карелин) (ДД-81р). Отец архимандрит Рафаил (Карелин). Грузинская Православная Церковь.

История Византии. Том I. А.А.Васильев (ДД-83р)

История Византии. Том II. А.А.Васильев (ДД-83.2р)

Темные века. Пособие для просмотра фильма «The Dark Age» (ДД-84р) Уникальный научно-популярный фильм "Темные века" (The Dark Ages) изготовлен частной организацией (BBC, Англия и США) "History Channel" для показа по ТВ. Фильм охватывает 700 лет, период от ограбления падения Рима в 410 г. и до Первого Крестового похода в 1095 г. Фильм длится 94 мин. и находится на U-Tube. Он разбит на 11 (одиннадцать) 10-ти минутных сегментов. Директор фильма Кристофер Кассел (Christopher Cassel). Фильм дает краткий обзор этого периода. Конечно он неполный и очень сокращенный, но все-таки дает нам возможность почувствовать дух того времени.
    Внизу даются адреса сегментов, краткое описание по-английски и по-русски и ссылки (линки) на интернетский адрес отрывка фильма на U-Tube. .
    Содержание: Предисловие; Введение; Реклама фильма;
Part 1 - The Sacking of Rome (7:23 min) [Разграбление Рима]; Part 2 - The Waning Empire (4:56 min) [Угасающая Империя]; Part 3 - Common Thread of Christianity (10:12 min) [Общая особенность - христианство]; Part 4 - An Empire Strikes Back (8:34 min) [Империя возвращает удар]; Part 5 - The Plague (9:08 min) [Чума]; Part 6 - Men of Cloth, Men of Letters (10:30 min) [Люди Церкви и ученные]; Part 7 - A Holy War (8:00 min) [Священная война]; Part 8 - The Greatest King (New Roman Empire) [Лучший великий король (Новая Римская Империя)]; Part 9 - The Vikings [Викинги]; Part 10 - The Crusades [Крестовые походы]; Part 11 - Conclusion (52 sec) [Заключение];
Заключение; Примечание;

• Принятие христианства Европой и Русское Православие (ДД-86). Почему западные люди так отличаются от русских? Почему на Западе сейчас идет спонтанно антихристианская революция? Ответ на эти вопросы и многие другие косвенно дает английский богослов Ч.Г.Робинсон (1861-1925 гг.) в своей уникальной книге-исследовании 1917 года, «Принятие христианства Европой» (The Conversion of Europe. C.H.Robinson, DD).
Содержание: Предисловие; Введение; Тезисы;
(1) Язычество; (2) Христианство; (3) Принятие христианства Россией; (4) Принятие христианства Западной Европой; (5) Ч.Г.Робинсон о принятии христианства Западной Европой; (5.1) Принятие христианства не было завершено; (5.2) Величайший подвиг христианских миссионеров; (5.3) Монахи миссионеры; (5.4) Отсутствие христианской литературы на местных языках; (5.5) Переводы Библии на местные языки; (5.6) Влияние язычества на Христианскую Церковь; (6) Западное христианство – светское; (7) Постоянство богооткровенной веры;
ЗаключениеПримечания; Ссылки.

Православие и Католицизм. Еп. Александр (Милеант) (ДД-87р). Римо-Католическая Церковь, как и другие Церкви, прошла сложный исторический путь, очень отличающийся от Православных Церквей. Она сохранила апостольскую преемственность и способствовала становлению Европейской Западной Цивилизации. Но она пронизана грехом любоначалия (властвования), гордыни и ксенофобии, что и было передано европейским народам. Римо-Католические учебники заявляют, что уже в IV веке римский папа начал заявлять, что основываясь на Новом Завете, он является главой Церкви. Несогласные с этим единоличным заявлением являются схизматиками, еретиками и раскольниками. С тех пор, уже XVI веков, идет постоянная критика и осуждение, а с 1054 г. и травля и гонения, включая силовые действия на Православную Церковь и на все православные народы. Это и есть первоисточник русофобии на Западе (ЗЗ-10.2). Католики согласятся на многое, только чтобы главенство папы было признанно – они действительно одержимы грехом любоначалия.
    Содержание. Введение.
(1) Православие. (1.1) Истинная вера – одна. (1.2) Учение Православной Церкви. (1.3) История Русской Православной Церкви. (1.4) Русская Православная Церковь на современном этапе.
(2) Католицизм. (2.1) История отпадения Римской церкви. (2.2) Вероучение Римо-католической церкви. (2.3) Оценка главных неправильностей в римо-католичестве. (2.3.1) Приматство и непогрешимость Римского папы. (2.3.2) "Филиокве." 2.3.3 Сверхдолжные дела. 2.3.4 Чистилище и индульгенции. 2.3.5 Новшества в таинствах. (2.4) Модернизм в римо-католичестве. (2.5) Сравнение духовности христианского Запада и православного Востока. (2.6) Католицизм в России.
Заключение. Примечания. Литература.

Православие и инославие (Прот. Виктор Потапов (РПЦЗ) 1997 г.) (ДД-87.2р).   (Анг.)    Отец протоиерей Виктор Потапов является многолетним настоятелем Русской Православной Церкви «Свято-Иоанно Предтеченского Собора» (РПЦЗ) в столице США, в Вашингтоне. Он хорошо известен среди русской диаспоры, американцев, православных и инославных, и прекрасно знаком с жизнью и действительностью на Западе. В этой серии из шестнадцати статей отец Виктор описывает главные различия между православным и инославными учениями.
     Содержание: (1) Вступление. Что такое православие? (2) Западное богословие (3) Западная Церковь и культура Рима (4) Великий Раскол 1054 г (5) Филиокве (6) Почитание Божией Матери (7) Первородный грех (8) Сверхдолжные дела (9) Чистилище и индульгенции (10) Приматство и непогрешимость римского папы. (11) Римско-католическая теория о развитии догматов и проблема церковного авторитета (12) Различия в таинствах (13) Духовность христианского Запада и православного Востока (14) Православные в глазах Ватикана (15) Протестантизм (16) Экуменизм

Римо-Католическая Церковь и Россия. Прот. Иоанн Недзельницкий (ДД-88р). Эта работа Протопресвитера Иоанна Недзельницкого (John Nedzelnitsky) (1866-1946) была опубликована в 1926 г. под заглавием «Попытки пап подчинить себе Русскую Церковь от времени святого Владимира до 16-го века включительно».
    Отец Иоанн родился 14 апреля 1866 г. в г. Одесса в семье священника. Учился в Одесской духовной семинарии и в Киевской духовной академии, которую окончил в 1887 г. В этом году и женился, и был рукоположен во священника. Служил в различных городах на Юго-Западе России, а потом был направлен в Америку. Был в юрисдикции Северо-Американской митрополии Русской Православной Церкви в гг. Питтсбург (шт.Пенильвания), Линн (шт.Массачусетс) и Миннеаполис (шт.Миннесота). Скончался в 1946 г. в г. Элмхурст (Elmhurst) (шт.Массачусетс).
    Римо-Католическая Церковь, как и другие Церкви, прошла сложный исторический путь, очень отличающийся от Православных Церквей. Она сохранила апостольскую преемственность и способствовала становлению Европейской Западной Цивилизации. Но она пронизана грехом любоначалия (властвования), гордыни и ксенофобии, что и было передано европейским народам. Римо-Католические учебники заявляют, что уже в IV веке римский папа начал заявлять, что основываясь на Новом Завете, он является главой Церкви. Несогласные с этим единоличным заявлением являются схизматиками, еретиками и раскольниками. С тех пор, уже XVI веков, идет постоянная критика и осуждение, а с 1054 г. и травля и гонения, включая силовые действия на Православную Церковь и на все православные народы. Это и есть первоисточник русофобии на Западе (ЗЗ-10.2). Католики согласятся на многое, только чтобы главенство папы было признанно – они действительно одержимы грехом любоначалия.
    Содержание. Введение.
I – Русь державная. (1.1) X век. (1.2) XI век. (1.3) XII век. (1.4) XIII век. (1.5) XIV век. (1.6) XV век. (1.7) XVI век.
II – Западная Русь (подъяремная). (2.1) Константинопольский патриарх. (2.2) Православные братства. (2.3) Попытки создания унии. (2.4) Прозелитизм иезуитов. (2.5) Уния. (2.6) Собор в Бресте. 1596 г. (2.7) Гонения на православных.
Заключение. Примечания.

Церковь, Русь и Рим (Н.Н.Воейков, РПЦЗ, 1983 г.) (ДД-89р)     (ZIP 0.7 mb)     Николай Николаевич Воейков, русский зарубежный церковный историк (РПЦЗ) в своей книге "Церковь, Русь, и Рим" исследует взаимоотношение Католичества и Православия. Описывается история XX веков, начиная с первых веков христианства, притязаний римских пап на первенство, анафемствования константинопольского патриарха, постоянных столкновений и агрессий в разных видах, все для того чтобы в любой форме подчинить римскому папе не только православных, но и вообще весь мир. Этот труд изобилует ссылками на подтверждающую литературу.
Содержание: Вступление;
ЧАСТЬ I
Глава I. Первые века христианства
;
Глава II. РИМСКИЕ ПРИТЯЗАНИЯ НА ГЛАВЕНСТВО; 1. Мнимое главенство св. Петра (по книге прот. Н. Сахарова); 2. Основы папской непогрешимости; 3. Рим и Византия; 4. Примеры погрешимости пап в вопросах "веры и нравов"; 5. Заключения о вселенском главенстве пап;
ГЛАВА III. РАЗРЫВ РИМА С ПРАВОСЛАВИЕМ; 1. Подлоги. Эпоха Карла Великого. Лже-Исидоровские декреталии; 2. Св. патриарх Фотий; 3. Собор 879-880. "Filioque"; 4. Окончательный разрыв;
Глава IV. РИМ В СРЕДНИЕ ВЕКА; 1. Григорий VII, Иннокентий III и инквизиция; 2. Взятие Константинополя и "Латинская Империя"; 3. Вражда Вонифатия VIII и Филиппа IV Красивого. Тамплиеры. Великая Западная Схизма; 4. Констанцский Собор. Иоанн Гус. Базельский Собор; 5. Флорентийский Собор. Рим в эпоху Возрождения; 6. От Борджиа до Медичи;
Глава V. РАСЧЛЕНЕНИЕ РИМСКОЙ ЦЕРКВИ; 1. Общие причины Реформы и ее последствия; 2. Католическая церковь в Англии до Реформы. Генрих VIII и англиканство; 3. Орден иезуитов. Тридентский Собор и контрреформа. I Ватиканский Собор; 4. Геноцид православных в Хорватии (1941-1945 гг.);
ЧАСТЬ II
Глава I. КИЕВСКАЯ РУСЬ; 1. Русь до Крещения. По данным историка С.М.Соловьева
; 2. Русь святого Владимира; 3. Расцвет православной культуры; 4. Русь на перепутье;
Глава II. ПЕРВЫЕ СТОЛКНОВЕНИЯ С РИМОМ; 1. Изяслав и папа; 2. Св. Александр Невский и рыцари-монахи; 3. Галицкая Русь и Литва;
Глава III. МОСКОВСКАЯ РУСЬ; 1. Преп. Сергий Радонежский (1314-1392); 2. Московское княжество и Литва; 3. Василий Темный и Флорентийская уния; 4. Москва – Третий Рим;
Глава IV. РИМ ПРОТИВ МОСКВЫ; 1. Иезуиты и русско-польские дела; 2. Брестская уния; 3. Православные братства и их историческая роль; 4. Самозванец – орудие Рима; 5. Трагедия православных в Польше; 6. Митрополит Киевский Петр Могила (1633—1647); 7. Вековой подвиг Карпатской Руси;
Глава V. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ МОНАРХИЯ;
Глава VI. МОСКВА И ЕВРОПА; 1. Истоки и последствия Смутного времени; 2. Царь Алексей и патриарх Никон; 3. Гармония и ее нарушение; 4. Лигарид – "троянский конь" Рима; 5. Апофеоз Никона. Крижанич. Время Феодора Алексеевича и царевны Софии; 6. Петровское разорение;
Глава VII. ПРАВОСЛАВИЕ – ФАКТОР МИРОВОГО РАВНОВЕСИЯ; 1. На путях к решению польского вопроса; 2. Возвращение древних русских вотчин и конец унии; 3. Россия и Кавказ. Акт Священного Союза и его значение; 4. Николай Первый и крестовые походы XIX в.; 5. Архимандрит Паисий Величковский и возрождение православного монашества. О старчестве. Пророчества о. Иоанна Кронштадтского о православной монархии; 6. В преддверии мировой катастрофы;
Заключение;
Приложение к интеренетскому изданию.

Что вы делаете для возрождения России? (ДД-90). Письмо нытикам, пессимистам, критикам, людям падшим в уныние, осуждающим все и вся, и им подобным, НО любящим свою Родину, Отечество, и народ, независимо от места их жительства.
Содержание: (1) Гигантские проблемы; (1.1) Проблемы I типа. Старое нужно подправить; (1.2) Проблемы II типа. Наследие богоборческого периода; (1.3) Проблемы III типа. Новые ориентиры; (1.4) Проблемы IV типа. Мародеры – доморощенные; (1.5) Проблемы V типа. Мародеры – иностранные; (1.6) Проблемы VI типа. Новые мировые проблемы; (1.7) Проблемы VII типа. Культурная революция на Западе; (2) Две реальные силы; (3) Третьей силы нет; (4) Что уже делается.

Устав жизни православного христианина (Павел, Епископ Никольск-Уссурийский. 1915 г.) (ДД-91р). От святой купели и до гроба краткий устав жизни православного христианина.
Малая книжка эта с большим благословением посвящается блаженной памяти Апостола Японии, Высокопреосвященного Николая, Архиепископа Японского (преставился ко Господу 3 февраля 1912 года), Светильника Церкви Православной.
Священный Синод Русской Православной Церкви 10 апреля 1970 года прославил святителя в лике равноапостолов.
Память святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского, совершается 3 февраля

Православная культура (Н.А.Нарочницкая) (ДД-92р). Наталья Алексеевна Нарочницкая Доктор исторических наук, Заместитель председателя Государственной Думы РФ по международным делам и Президент Фонда исторических перспектив.
    Наталья Алексеевна у себя дома, экспромтом перед камерой, беседует о «Православной культуре». Она сравнивает православную с европейской культурой и прослеживает их путь и развитие в течение нескольких веков.
    Видео беседа заснята ТК СТВ (Телекомпания «Студия-Тавда-Видео») и находится на нескольких порталах в интернете. Здесь, впервые мы приводим текст записанный Владимиром Егоровым 13.08.2010. Субзаглавия, абзацы, а также примечания внизу, добавлены автором этого портала.
    Содержание:
    (I) Христианская цивилизация; (1.1) Религия – основа культуры; (1.2) Непонимание культуры обедняет нас; (1.3) Истоки европейской культуры в христианстве; (1.4) В чем единство Европы? (1.5) Христианские категории; (1.6) Русское Православие глубже западного христианства; (1.7) Нравственный вектор – особенность русской культуры; (1.8) Достоевский непонятен без знания Евангельского учения; (1.9) Испытание на прочность христианского мира; (1.10) Что же такое вообще христианская культура и православная культура? (1.11) Единство православной и европейской культуры;
    (II) Начало дехристианизации; (2.1) «Просвещение» и отношении к нации; (2.2) Изначально правитель, в идеале, должен был быть воплощением христианского идеала; (2.3) Хозяйственная деятельность, достаточность и прибыль, ростовщичество; (2.4) Изначальный либерализм – христианский, а современный – вырождение и дегуманизация; (2.5) Свобода в либерализме ведет к рабству плоти и гордыне; (2.6) Культура это вся деятельность человека. Грех и правовая норма; (2.7) Отношении к власти, языческое и православное; (2.8) Учение о последнем форпосте христианства, третьем Риме, извращается врагами Православной Церкви и русофобами;
    (III) Дальнейшая дехристианизация; (3.1) «Темные века», «Возрождение», «Просвещение» и упадок культуры; (3.2) Европейские консерваторы с надеждой смотрят на Россию; (3.3) Россия не примкнула к «Просвещению»; (3.4) Понимание грани отделяющей Добро от зла присуще христианской культуре; (3.5) Культура пост-модернизма уравнивает Добро и зло; (3.6) Нужно понять нашу православную культуру; (3.7) Струве насчет русской интеллигенции; (3.8) Вера является источником права; (3.9) «Моральный кодекс строителя коммунизма»; (3.10) У России нет будущего без Православия;
    Примечания; Ссылки.

Надежда Европы — русские (Н.А.Нарочницкая) (ДД-92.2р)

Россия и русские в мировой истории (Н.А.Нарочницкая) (ДД-92.4р) (книга 398 ст.)     ZIP 1.5 mb 
Содержание: (I) Спор о смысле человеческой истории; (II) Россия и Европа: историческая встреча в «осевом» пространстве Евразии; (III) Россия-СССР в мировой политике XX века; (IV) Поствизантийское пространство – объект мирового духовного и геополитического соперничества; (V) Проект Мира III тысячелетия.

Русский код развития (Н.А.Нарочницкая) (ДД-92.5р) (книга 157 ст.)     ZIP 0.251 mb 
Н.А.Нарочницкая: «Будущее в нашей стране - за теми, кто оставит заблуждения прошлого, но не будет глумиться над памятью жизни отцов, совершая грех библейского Хама. Будущее за теми, кто, безусловно, утвердит свободу, ибо это вовсе не либеральная, а глубоко христианская категория. Будущее за теми, кто не побоится во всеуслышание сказать, что русский народ, православный по культуре и по вере, есть основатель и стержень российской государственности»
Оглавление: Предисловие
РУССКИЙ КОД   Когда же придёт настоящий день?   Россия в новых геополитических реальностях   Россия должна сосредоточиться   Русский код для инвестиций   Воспоминания о Вадиме Валериановиче Кожинове   Наследие Столыпина актуально и сегодня   «Кризисы заканчиваются. Вопрос в том, какими мы выходим из них...»
РОССИЯ И МИР   Будущее России - это будущее Европы   «Слабость американской модели дает шанс России»   В гостях у Сергея Стиллавина и его друзей   Визави с миром   Международное право рушится на глазах   «Любая искренняя улыбка в сторону Токио получает в ответ хищный оскал»   Агрессия Грузии: геополитические последствия   Слепо копировать западный опыт — ошибка   О катастрофе образования, китайской границе и правильном государстве
ВОЙНА, КОТОРАЯ НЕ КОНЧАЕТСЯ   Не отступать!   Развитие оборонного комплекса может стать локомотивом нашей экономики   Почему до сих пор скрываются факты о Первой и Второй мировых войнах?   Активнее противодействовать   Сталин изменил расписание войны   Для чего Западу нужно было обличать пакт Молотова-Риббентропа?
ЛЕВАЯ, ПРАВАЯ ГДЕ СТОРОНА?   О нашем либерализме, правом и левом   Революция - духовное детище интеллигенции   Права человека и мировая политика: концепции и реальность   «Еще одной революции Россия просто не переживет»   Историческая стратегия и «болотные огоньки»   Почему я с Путиным?

Русская и Западная цивилизации (Радмила Войнович) (ДД-93р). Русским людям привыкшим к русофобии будет странно читать эту статью сербской журналистки, горячо любящей русских людей и их культуру. Ее свидетельство очень важно и ценно, именно из-за того, что оно было написано не русским человеком.
    Православные сербы, как никакой другой народ, особенно чувствуют, понимают и почитают светлые качества русских людей и русской культуры. Они живут на границе между Православной и Западной Цивилизациями и хорошо знают разницу. Сербы много раз испытывали на себе агрессию Запада и Западной Церкви и подвергались нападкам и унижениям ксенофобов.
    Сербы не раз были защищаемые Россией. Она заступилась за них в Первую Мировою Войну, в 1944 г. они были освобождены русскими людьми от немецкой оккупации и многое другое. Многие сербы учились, а некоторые и оставались в России. Сербия с бывшей Югославией широко открыла двери русским беженцам в 1920-ых годах.
    Сербы, как и многие другие народы мира, подвергались русофобской пропаганде, но они помнят свою историю, знают русскую эмиграцию 1920-ых гг. и помнят русских освободителей в 1944 г. Поэтому среди них часто встречаются русофилы, глубоко и искренно любящие русского человека и Россию. Сейчас, среди сербов есть течения которые хотят соединения с Россией.
    Все выше сказанное должно вдохновить русских людей на подвиг скорейшего возрождения Руси.
    Радмила Войнович сербская писательница, журналистка и лауреат премии Академии «Иво Андрич». Она считает, что суть русских есть человеколюбивое Православие и что русским нужно вернуться к своим истокам, к вере православной и к русской культуре и мировоззрению.
    Эта работа была написана для конкурса «Русская цивилизация и Запад: преодолима ли мировоззренческая пропасть» под названием: «Черный квадрат западного мировоззрения». Русская народная линия. 22.04.2011.

Славянофилы (О.А.Платонов) (ДД-94р) Помещаем здесь Предисловие О.А.Платонова к книге «СЛАВЯНОФИЛЫ. Историческая энциклопедия» изданной «Институтом русской цивилизации», в 2009 г., в Москве. Олег Анатольевич Платонов является составителем и ответственным редактором.
    Содержание: (1) Славянофилы – великие русские мыслители; (2) Хомяков отметил коренное различие путей России и Запада; (3) Славянофилы не создали, а осознали русскую идеологию; (4) Всемирная задача России; (5) Русская идеология; (6) Славянофильство зародилось в XIX в. (7) Космополитические силы препятствовали деятельности славянофилов; (8) Славянофилы способствовали общественному и интеллектуальному движению. (9) Главные черты славянофильского учения; (10) Соборность; (11) Целостность в человеке; (12) Понимание прогресса; (13) Идеал Православия – преображение не вперед, а вверх; (14) Государство; (15) Приход; (16) Государство и Церковь; (17) Экономика; (18) Паразитирующий капитал; (19) Миссия русского народа; (20) Всеславянский союз; (21) Влияние славянофилов; (22) Влияние славянофилов; Примечания; Ссылки.

Интервью. О.А.Платонов (ДД-94.2р)

Русская Цивилизация (О.А.Платонов) (ДД-94.3р)
Содержание: Введение; Святая Русь; 1. Православие – Добротолюбие - Соборность; 2. Нестяжательство – отношение к собственности – свое, чужое; 3. Трудолюбие как добродетель; 4. Народовластие - свобода; 5. Любовь семья; 6. Окаянная нерусь; 7. Парадигма чужебесия; 8. По ту сторону добра и зла; 9. Босяцкая культура; 10. Бесы; 11. Против чужебесия; 12. Антирусская революция; 13. Русский путь еще не пройден.

Обзор Истории Христианской Церкви (Микич, 1882-1957, по-сербски) (ДД-96ср) Преглед Историjе Хришћанске Цркве (Григориjе Микић) (1882-1957 гг.) (по-сербски).

Записи. Отец Александр Ельчанинов (ДД-98р). Известный русский православный пастырь в Зарубежной Руси, родился в России, в 1881 г. Скончался в Париже в 1934 г. Работал с молодежью. После смерти, его супруга-матушка издала его записи, которые являются хорошим ведением в русскую духовную литературу.
    Содержание: Предисловие; О. Александр Ельчанинов (прот. С.Булгаков); Отрывки из дневника; Из писем к молодежи; Советы молодым священникам; Полезность веры; Беседа перед исповедью; Беседа о Католичестве и Православии; Говение в монастыре; Демонская твердыня (о гордости).


ИНФОРМАЦИОННЫЕ ЛИСТКИ «ЗАПИСКИ О ЗАПАДЕ»
Взгляд изнутри

Предисловие (ЗЗ-00.1)
Автор этих строк пишет духовные листки и хотя живет на Западе много лет, о нем никогда не писал. Жизнь бралась так как она есть и не было желания о ней писать. Хотя, были непонятные моменты и вещи с которыми никак нельзя было-бы согласиться, но не было нужды писать.
    Все это изменилось с агрессией Запада на маленькую Югославию. Наглое поведение Запада, заявление что они имеют право вмешиваться в любую страну мира, односторонняя информация и явная ложь в средствах массовой информации, бомбардировка во время православной Пасхи - все это привело к полной растерянности, боли и появлению многих болезненных вопросов. Пришлось призадуматься и постараться понять в чем дело и получить какие-то ответы.

В разработке (ЗЗ-01)

Культурная революция по Борку (Волохова) (ЗЗ-02). Статья Е. Волоховой «Крах либерализма», из журнала «Русский дом».
    Многие средства массовой информации страстно призывают нас подражать американцам - стать такими же цивилизованными, как они. Но вот незадача: в самой Америке наиболее дальновидные люди бьют тревогу: западная цивилизация пришла в упадок и грозит рухнуть, раздавив нацию. Один из таких людей - профессор права Борк, которого никак не заподозришь в антиамериканизме.

Современный либерализм и декадентство в Америке по Борку (Муравьева) (ЗЗ-02.2). Известный американский судья Роберт Х. Борк (Robert H. Bork), кандидат в Верховный Суд во время президента Роналда Рейгана, опубликовал в 1996 г. книгу об отрицательной, стихийной, крайне-либеральной культурной революции которая захватила Америку, перешла в Европу, а сейчас грозит заразить и страны бывшего СССР. На Западе нет свежего ветра ни от куда. В России же со всех сторон видны купола церквей, откуда и веет свежий и чистый ветер. Так что, остается под большим вопросом, кто выиграл холодную войну? Статья была написана на Западе.
    Статья П. А. Муравьева (Wyckoff, New Jersey) была напечатана в журнале «Русский Американец» №22, 2000 г. (Russian American #22, 2000), издание Конгресса Русских Американцев, Сан Франциско Калифорния, сайт http://www.russian-americans.org/. Петр Александрович писатель и художник.

В разработке (ЗЗ-03)

Православие в Америке: прошлое и настоящее (Иеромонах Серафим (Роуз) (ЗЗ-3.2р). О. Серафим происходил из обыкновенной американской протестантской семьи Южной Калифорнии. В школьные годы потерял веру в протестантского Христа (почувствовав бездуховность), которая оказалась больше в Зен-Буддизме. Но душу его захватит Ницше. В его книге "Антихрист" он явно ощутил точное отображение нашего времени - дух противления Христу. Будучи глубокомыслящим, он задумался: если Антихрист (Ницшевский) так верно ощущается в нашей "модерной" современной жизни явно отрицательно, то не может ли быть, что Христос, как антипод Антихриста, есть действительно живая положительная реальность, против которой восстает Антихрист по сей день? Это повернуло его в поисках подлинного исторического Христа и привело к православию. Он стал монахом-миссионером и написал много книг.
    Доклад Iеромонаха Серафима (Роуз) (Монастырь преп. Германа Аляскинскаго, Платина, шт. Калифорния) на Зимней Свято-Германовской Молодежной Конференции 12/25 декабря 1979 г. в Св.-Троицком монастыре, г. Джорданвиль, шт. Нью-Йорк.
    Содержание: Предисловие (иеродиакона Макария (Иваново, 2002 г.). Введение. (1) Американское Православие в Прошлом. (2) Что такое Православие? (3) Вглубь Православия. (4) Предостережения. (5) Несколько Примеров Истиннаго Христианства. (6) В Ответе за Дар Свободы.

В разработке (ЗЗ-04)

Русофобия в СССР и постсоветской России (Ф. Ф. Воронов) (ЗЗ-5р). Этот обзор написан Ф. Ф. Вороновым, молодым русским математиком, из теперешней России.
    Содержание: Главноe. Теперь временные рамки. (1) До революции (около 1897 - 1917 гг.). (2) Гражданская война и 20-е годы, вплоть до коллективизации (истребления крестьянства). (3) Вторая половина 1930-х, война 1941-45 и послевоенные годы (1946-54). (4) 1955-1969 годы. (5) 1970-87 годы. (6) 1987-91 годы. (7) 1991-настоящее время. Постскриптум (весна 2000 г.).

Духовный кризис Запада (ЗЗ-06). Югославская трагедия 1999 года представляет редкую возможность для анализа духовного состояния западного человека. Иногда всего лишь один поступок открывает глаза и показывает состояние души человека. Олицетворение «западного человека» находится в западных правительственных кругах и структурах НАТО отвественных за бомбадировку Югославии. В этой короткой работе - написанной во время бомбежки Югославии - следует попытка проанализировать духовный облик этих людей, почему они не понимают истины которые кажется всем давно известны и подвести итоги. Так как мы находимся на Западе и к нему привыкли, то целесообразно задуматься на эту тему, понять в чем дело и сделать все возможное чтобы не заразиться его болезнями.

Что нельзя делать на Западе (ЗЗ-07). Поведение людей на Западе, на первый взгляд, кажется не очень отличается от поведения живущих в России или вообще в Восточной Европе. Но, при более глубоком разборе, мы увидим что разница есть и если мы ее не знаем и не понимаем, то дело может кончиться плохо для нас. Нас будут считать некультурными, резкими, грубыми, скандалистами или просто хамами. За нашей спиной будут подсмеиваться, но в лицо нам никогда ничего не скажут. Свое поведение они конечно считают правильным, а наше неправильно. Почему это происходит объяснено в других записках, а здесь мы только вкратце опишем что «нельзя делать».
    Эти записки особенно интересны тем что они не просто надуманные, а являются результатом многих разговоров с людьми из России, для того что бы помочь им приспособиться к жизни на Западе.
    Содержание: Введение;
(I) Что нельзя говорить: (1) Нельзя не соглашаться; (2) Нельзя спорить; (3) Нельзя противоречить; (4) Нельзя перебивать; (5) Многословие; (6) Нельзя учить; (7) Нельзя доминировать разговор; (8) Нельзя критиковать; (9) Нельзя говорить на «глубокие темы»;
(II) Чувства -- эмоции: (10) Нельзя говорить о своих чувствах; (11) Нельзя показывать свои эмоции;
(III) О чем нельзя говорить: (12) Не полагается спрашивать возраст; (13) Нельзя доносить или ябедничать; (14) Нельзя говорить неприятные вещи; (15) Не полагается говорить о религии; (16) Нельзя говорить на тему политики; (17) Не полагается говорить о содомистах (голубых и розовых); (18) Не полагается говорить о своих личных проблемах; (19) Нельзя верить что все ОК; (20) Лучше молчать;
(IV) Дружеские отношения: (21) Нет дружбы; (22) Нельзя говорить о себе;
(V) Этнофобия, расизм и русофобия: (23) Не любят людей плохо говорящих по-английски; (24) Нельзя плохо говорить по-английски; (25) Нельзя хвалить русских;
(VI) На службе: (26) Нельзя ожидать помощь;
(VII) Дети: (27) Осторожно с детьми;
(VIII) Женщины: (28) Нельзя заигрывать или флиртовать;
Заключение.

Как общаться на Западе (ЗЗ-07.2). В нашей работе «Что нельзя делать на Западе» (ЗЗ-07) описывается что там нельзя делать. Конечно вам никто ничего не запрещает и вы можете делать что хотите, но люди будут обижаться, или вы потеряете работу, или будут вас считать «сумасшедшим русским» (crazy Russian), или у вас будут недоразумения с иностранцем супругом(ой), или что самое болезненное, будут недоразумения с вашими взрослыми детьми или их супругами, или их родителями. Некоторые из наших читателей спрашивают, как же тогда с ними вообще общаться? В этой работе мы постараемся объяснить как же в такой атмосфере жить и общаться с людьми. Это на первый взгляд кажется невозможным, но представьте себе что можно, сложно, но можно.
Содержание: Введение;
(I) Общие понятия; (101) Молчать, слушать, наблюдать, запоминать; (102) Говорить продумано; (103) Нельзя лгать и преувеличивать; (104) Нужно себя зарекомендовать; (105) Люди разные; (106) Нужно промолчать; (107) Побеждай зло добром; (108) Нужна выдержка; (109) Нужно вести себя достойно; (110) Нужно соблюдать такт; (111) Сохранить свое лицо; (112) Христианское благоразумие; (113) Достойное поведение;
(II) Частные случаи; (201) Узнавать по-частям; (202) Показатели; (203) «Язык тела и жестов» (Body Language); (204) Сигнал через третье лицо; (205) Сможет ли он это сделать? (206) Критику говорить по-частям; (207) Проверка на правдивость; (208) Дать сигнал -- запустить «пробный шар»; (209) Навести разговор на нужную тему; (210) Подходящий момент;
Заключение.

Тяжелые болезни Запада (ЗЗ-08). Что хорошо и что плохо в Америке. Хорошие стороны Америки и плохие, «тяжелые болезни» которые постепенно и медленно подтачивают и разрушают нормальную жизнь в стране. «Культурная революция», начатая в 1960-ых годах молодежью и крайними либералами, угрожает разрушить ту Америку которую мы все знаем и любим. Многие болезни которые здесь описываются уже перешли и в другие западные страны. В конце дается библиография.
Содержание: Введение;
(1) Политика; (01) Крайние либералы; (02) Средства массовой информации (СМИ); (03) Деньги в политике; (04) Выборы; (05) Закулисные правительства; (06) Международные отношения;
(2) Экономика; (07) Огромный долг; (08) Жадность и национальная безответственность руководителей фирм; (09) Потеря рынков; (10) Увольнения работников; (11) Безработица; (12) Жизнь налажена для молодых, здоровых, работоспособных и образованных; (13) Дискриминация по возрасту;
(3) Религия; (14) Пропаганда и борьба против христиан; (15) Разложение в церквах;
(4) Культура; (16) Пропаганда разврата; (17) Пропаганда и проталкивание содомизма; (18) Разрушающий общество «феминизм»; (19) Оболванивающая культура; (20) Ложная самоуверенность и самохвальство; (21) Пропаганда эгоизма-индивидуализма, материализма и наживы; (22) Наркотики; (23) Пропаганда против белых, мужчин, родителей, пожилых и т.п.; (24) Пропаганда криминала; (25) Развращающая музыка; (26) Расизм; (27) Русофобия; (28) Общение;
(5) Меньшиства; (29) Большой прирост бедных (африканцы и мексиканцы);
(6) Образование; (30) Кризис в школах;
(7) Социальное обеспечение; (31) Пенсии; (32) Медицинское обслуживание;
(8) Семья; (33) Воспитание детей;
Заключение. Послесловие. Примечания.

Русофобия на Западе (из газеты «Наша Страна») (ЗЗ-09). Статья А. Никонова из газета «Наша Страна», за субботу 16 января 1999 г., Буэнос Айрес, Аргентина. Автор описывает русофобию на Западе и дает свое мнение о причинах.
    После распада СССР русофобия на Западе не только не ослабла, но и, напротив, усилилась. Газеты, журналы, телевидение, кинофильмы, театральные постановки - словом все, что воздействует на так называемое общественное мнение, - выливает на западного потребителя потоки русоненавистничества, как в самые тяжелые времена противостояния Российской Империи и Европы. Несколько лет назад в пропагандном образе России (между нею и СССР традиционно не делалось никакого различия) на общем фоне резкой враждебности еще появились «положительные» герои - немногочисленные демократы западной складки, надежда Америки и Европы, подаваемые как надежда России. В последнее же время пропаганда в контексте полного и безоговорочного отрицания нашей страны стала часто нападать даже на свое любимое детище - постсоветскую демократию.

(ЗЗ-10) Русофобия на Западе. Одно из самых неприятных явлений, с которыми приходится встречаться на Западе – это русофобия. Она главным образом исходит из СМИ. Очень редко, когда что-то говорят о русских или России, чтобы не было насмешки или старания унизить и показать все в отрицательном свете. В этой работе рассматривается русофобия на Западе, даются примеры, рассматриваются ее источники и даются советы как противостоять ей.
    Содержание: Предисловие; Введение; (1) Известные авторы о русофобии; (1.1) Иван Александрович Ильин; (1.2) Алексей Степанович Хомяков; (1.3) Митрополит Виталий (Устинов); (2) Русофобия; (3) Гордыня на Западе; (4) Истоки западной гордыни; (5) Параноя на Западе; (6) Страны-хищники; (6.1) Колониальный менталитет; (6.2) Профессор И.А.Ильин; (6.3) Суданит; (6.4) Западно-европейские либералы; (6.5) Западные либералы в России; (7) Комплекс превосходства Запада; (8) Русский комплекс неполноценности; (9) Русские ошибались в Западе; (10) Кто относится хорошо к русским? (11) Как бороться с русофобией? Заключение; Литература.

Первоисточник русофобии на Западе и мнимое первенство римского папы (ЗЗ-10.2). Откуда идет по всему Западному миру русофобия и предвзятость ко всему русскому, явная или закулисная? Откуда православнофобия? Откуда идет замалчивание и коверкание исторических фактов, подсмеивание, учительствование, откуда все это? Первоисточник православнофобии и русофобии находится в далеком предварительном водоразделе, около 1600 лет тому назад. Эта работа является продолжением темы начатой в прежней статье «Русофобия на Западе» (ЗЗ-10).
Содержание: Резюме; Предисловие; Введение; (1) Римская Империя; (2) Начало Церкви; (3) Пять Древних Церквей; (4) Апостольская преемственность; (5) Гонение на христиан; (6) Узаконение (легализация) христианства; (7) Апостольский и Вселенские Соборы; (8) Мнимое первенство римского папы. Предварительный водораздел; (9) Принятие христианства Европой; (10) Римские легаты анафемствуют патриарха Михаила, 1054 г. Окончательный водораздел; (11) Открытая и закулисная борьба против Православия и России; (12) Разница между Католичеством и Православием; Заключение; Примечания; Ссылки. Библиогрфия.

Трудности, которые вас ждут на Западе (ЗЗ-11). Запад яркий, блестит и на первый взгляд все выглядит благополучно. Но он гордый, не склонен к самокритике и самоанализу и поэтому трудности с которыми встречаются недавно приехавшие малоизвестные. В этой работе описываются затруднения о которых мало кто говорит.
Содержание: Введение.
(I) Первые шаги: (1) Вы будете брошены на произвол судьбы; (2) Индивидуалистам легче.
(II) Общение: (3) С вами не будут общаться; (4) Вами никто не интересуется; (5) Общение только с соотечественниками; (6) Трудности в общении; (7) Не будет близких друзей; (8) Найти супруга (супругу) невозможно.
(III) Жизнь среди чужих: (9) Расизм и русофобия; (10) Чужая культура, менталитет и самое главное ценности; (11) Постепенная денационализация; (12) Жизнь среди чужих; (13) Потеря детей.
Заключение. Библиография.

Одиночество на Западе (ЗЗ-11.2)
Одно из самых больших затруднений на Западе, если не самое большое, это одиночество. В этой работе исследуются главные причины этого явления.
     Содержание: Предисловие; 
I – Общие понятия:  (1) Россия – православная, семейная страна;  (2) Сила слова;  (3) Круг общения; 
II – Разница в людях:  (1) Жизненный путь;  (2) Личные качества;  (3) Приветствие на Западе;  (4) Русофобия;  (5) Паранойя;  (6) Работники на Западе; 
III – Эмиграция:  (1) Нет понимания;  (2) Потеря знакомой среды – хуже ссылки;  (3) Браки новоприезжих;  (4) Эмигрант;  (5) Что же делать?
Заключение.  Приложение.

(ЗЗ-12) Крайне-либеральная культурная революция. Теперешняя Америка не та что была в 1950-ых годах. Она другая и во многом неузнаваемая. В настоящее время в ней и вообще на Западе, происходит крайне-либеральная культурная революция. Это стихийное движение началось в Америке и постепенно переходит в другие страны. Последнее время заражается восточная Европа, а также и Россия.
    Содержание: Введение; (1) «Дети цветов» (Flower Children); (2) «Программирование» и «перепрограммирование» людей; (3) Конец движения «дети цветов»; (4) Культурная революция; (5) Некоторые положительные последствия; (6) Программа крайне-либеральной культурной революции; (7) «Тяжелые болезни» – последствие «культурной революции»; Заключение; Примечания.

Особенности общения на Западе (по Карнеги) (ЗЗ-13). Какая основная разница между русским и западным человеком в области общения? Это важно знать, чтобы не делать ошибок среди иностранцев и преуспевать в своем деле. Из за чего эта разница? Западный человек -- гордый и этот грех, как каждый грех, ему мешает жить. Советуем читателю сперва прочесть, изучить и хорошо продумать приложение к этому листку с объяснением, что такое гордыня.
    Содержание: (1) Что брать за мерку?; (2) Трудности в общении; (3) Что такое гордыня?; (4) Воспитание в гордыне; (5) Книга Дейл Карнеги; (6) Главное отличие -- гордыня; (7) Эгоизм; (8) Нельзя спорить; (9) Нельзя говорить «Ты не прав»; (10) Нужно лгать ради дела; (11) Говори об ошибках людей косвенно; (12) Сохранить свое лицо; Заключение; Приложение -- что такое гордыня.

Гордыня на Западе. Порок Запада Гордыня (ЗЗ-14). Цель этой работы, описать гордыню на Западе и ее разрушительное действие. Русские люди воспитывались в скромности, а Запад в гордыне. Какие же последствия?
    Содержание: (1) Примечание. (2) Что такое гордыня? (3) Русские воспитывались в смирении и скромности. (4) Запад воспитывается в гордыне. (5) Запад болен гордыней. (6) Последствие гордыни на Западе: высокомерие, неумение признать ошибку, отсутствие самокритики, не переносят критику, нельзя им возражать, не могут признать что они что-то не знают, напускной оптимизм, самомнение, ложная самоуверенность и самохвальство, расизм, высокомерие, незаинтересованность другими народами, их культурами и языками, русофобия. (7) Денационализация русских на Западе. (8) Заключение. Приложение - Что такое гордыня. Библиография.
    Советуем читателю сперва прочесть, изучить и хорошо продумать приложение к этому листку (Что такое гордыня), с объяснением что такое гордыня.

Истоки западной гордыни (ЗЗ-14.2). Как уже было сказано в других работах на этих эл. страницах главное отличие между западными и русскими людьми это гордыня (высокомерие) у западных и отсутствие ее у русских. В этой работе дается объяснение ее истоков. Чтобы понять эти рассуждения и доводы, обязательно нужно прочесть о гордыне.
    Оглавление: Примечание; Предисловие; (1) Что такое гордыня; (2) Святоотеческая психология; (3) Гордыня на Западе; (4) Истоки западной гордыни; (5) Христианство в России; (6) Где в Европе проходит граница гордыни; Заключение.

Допустимы ли суждения о нации в целом (А.И.Солженицын) (ЗЗ-14.3р). Перепечатываем текст из главы 29-й (Характер русского народа в прошлом), из книги А.И.Солженицына «Россия в Обвале» (http://obval.by.ru/6.htm#29). В этом отрывке, Солженицын хорошо объясняет почему это можно и нужно делать. Он пишет: «... народные характеры существуют несомненно. Они создаются наслоением опыта народной истории, традиций, обычаев, мировосприятия».

Программа по обезвреживанию России (ЗЗ-15). Наблюдая за поведением Запада, становится ясно что его теперешняя политика сводится к тому, чтобы помогать всем силам и движениям которые как-то прямо или косвенно способствуют ослаблению, расчленению, разрушению, ограблению и обезвреживанию России как сильного, независимого русского государства.

Какое христианство несет в Россию Запад (Будзилович) (ЗЗ-16). Статья П. Н. Будзиловича, с его узла интернета. Автор статьи, являлся много лет консультантом, переводчиком, председателем Конгресса Русских Американцев и преподавателем в церковной школе. Статья была напечатана во многих изданиях в Зарубeжной Руси, а также и в теперешней России.

Значение Закона Божия в школах (ЗЗ-17). Объяснительная записка по Закону Божию для родителей детей учащихся в Церковной Гимназии при «Храме всех Святых в Земле Российской просиявших» в Бурлингейме, Калифорния. Объяснительная записка по Закону Божию для родителей детей учащихся в Церковной Гимназии при «Храме всех Святых в Земле Российской просиявших» в Бурлингейме, Калифорния.
    Жизнь на Западе представляет сейчас особенные трудности, для которых, часто, недавно прибывшие совершенно не готовы. Одной из таких проблем является воспитание и образование детей, в особенности до 18 лет. Стоит только посмотреть на средства массовой информации чтобы понять что детей здесь медленно но верно оболванивают и развращают.

Сдерживающее начало. Родителям учащихся (ЗЗ-17.2). У детей нужно выработать сдерживающее начало, для того, чтобы их защитить от пагубного влияния

Влияние моих предков на меня. Ольга Павленко. РПЦЗ (ЗЗ-17.3р). Ольга Павленко, русская-американка, 21 год, дочь отца протоиерея Павленко, священника РПЦЗ, в г.Бурлингейм, штат Калифорния. Окончила местную среднюю школу и Русскую Гимназию при Храме всех Святых в земле Российской просиявших. Сейчас учится в Бостонском университете. Ольга ответила на вопрос молодежи заданным журналом «МЫ», «Какое влияние оказывает история Ваших предков на Ваше мировоззрение»?

Профессор И. А. Ильин о Западе (ЗЗ-18). Профессор Иван Александрович Ильин (1883-1954 гг.) знаменитый русский мыслитель, философ, писатель, лектор, глубоко православный и русский, высланный в Берлин в 1922 г. и ставший эмигрантом, посвятил большую часть своей жизни проповеди духовного обновления, возрождения России и защите русского имени. Иван Александрович олицетворял лучшую часть белой эмиграции, ту часть которая в исключительно тяжелых условиях, продолжала работать на дело духовного возрождения России и на русский народ.

Подвиг России (ЗЗ-19). Россия сейчас находится в тяжелом состоянии. Русофобы и хулители всех мастей критикуют её за всевозможные грехи. Так называемые цивилизованные страны изо всех сил стараются воспользоваться моментом и всячески способствуют её разделению. Иностранцы, да и сами русские лягают Россию и русских людей. Русские мужчины стараются выехать из России любым способом, а женщины бросаются на любого иностранца, любой расы, веры и профессии только чтобы остаться за границей. Сами русские люди говорят что «мы проклятая страна» или что «у нас все не так». Поэтому нам стоит вспомнить и напомнить другим о подвиге России и русских людей и почему в России «так плохо», а на Западе «так хорошо» и кто и какой ценой за это заплатил.

Талант общения - Карнеги или Дорофей (по Дронову) (ЗЗ-20). В России появилась интересная работа отца протоиерея Михаила Дронова насчет известной книги Дейл Карнеги «Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей». Отец Михаил сравнивает ее с поучениями знаменитого аввы Дорофея - то есть с неиспоганненым христианским учением. Приводятся некоторые выдержки из этой интересной книги. Читатель который хочет получить всю книгу может ее скачать с узла Интернета по адресу данному, в заглавии.

Западная закулиса по Ноаму Хомскому (ЗЗ-21). Ноам Хомски (Чомски) (родился в 1928 г.), знаменитый профессор лингвистики Массачуссетского Института Технологии в Бостоне (с 1955 г.), представитель американской «инакомыслящей альтернативной» мысли, левый по убеждению, известный аналитик и критик американской политики, разобравшийся в закулисе, лектор и писатель многих книг и статей на эту тему. В этой работе предлагается краткий обзор одной книги Хомского, которая является суммарным изложением его мысли. Хомски серьезный аналитик и все его книги обилуют массой цитат из разных источников. К сожалению, как и многие западные лево настроенные люди, он кажется за расчленение России.
    Содержание: (1) Почему? (2) Первенство США. (3) Все страны должны дополнять экономику Запада. (4) «Большой регион» обслуживает США. (5) Устанавливание правительств. (6) Устойчивость для богачей и иностранных фирм. (7) Логика в международной политики. (8) Типичный подход. (9) Планы для Восточной Европы. (10) Насилие более привлекательная чем дипломатия. (11) Средства массовой информации. (12) Заключение. Библиография.

Дети и детская преступность (из газеты «Русская Жизнь») (ЗЗ-22). Русская первая эмиграция (1920-ые годы) и вторая (1940-ые годы) в основном жила и живет своими семейными заботами, Церковью и Россией и мало вмешивается или пишет о местной жизни. Внизу следует одна из редких статей правдиво и хорошо описывающая положение на Западе с детьми и вообще с молодежью. Автор, является сотрудником газеты «Русская Жизнь», в Сан-Франциско, которая издается с 1921 г. (статья «Детская преступность» была опубликована 2-го апреля 1998 г.).
    Основная проблема в том, что для того чтобы жить на Западе, в мире материализма, индивидуализма, эгоизма, криминала, насилия и оболванивающих и развращающих либеральных средств массовой информации (СМИ), нужно иметь здоровые духовные ориентиры. «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом исходящим из уст Божиих» (Мат. 4:4). Теперешние школы воспитанием не занимаются, а только образованием и то очень плохо. О поведении и нравственности детям запрещено говорить, так как делая это вы «насилуете ребенка и не даете ему естественно развиваться». Обыкновенно оба родителя работают, а дети «впитывают» в себя местную развращающую «псевдокультуру». Проблема усугубляется еще и тем, что в английском языке нет слова «воспитание». Несчастные, ни в чем неповинные дети, без здорового жизненного ориентира, сбиваются с прямой дороги, а некоторые из них даже становятся убийцами и этим калечат свою и чужую жизни. Трагедия еще и в том, что власть имеющие и вообще большинство взрослых разводят руками и не знают что делать.

Почему я учу детей в Москве (из журнала «Русский Дом») (ЗЗ-23). Прихожанка нашей церкви в Бурлингейме объясняет, почему она уже шестой год возит своих девочек учиться в Москву. До этого девочки учились в местной школе, а по вечерам, два раза в неделю, в нашей русской церковно-приходской гимназии. Из журнала «Русский дом», Москва, 1998 г. №6.

Новый Мировой Порядок (ЗЗ-24). Новый Мировой Порядок является пережитком колониальной политики Запада и мечтой умственно недоразвитых духовных мутантов. Руководители западных стран часто говорят о так называемом «Новом Мировом Порядке» и «Глобальной Экономике», но что это значит мало кто объясняет. Разные обозреватели изучая поведение западных стран составили, по всей вероятности, довольно правильное представление об этом. Эта работа показывает что речь идет об экономической колонизации всего мира и насколько эта идея является макиавелийской, подлoй, глупой и нереальной, которую поистине можно назвать «Мечтой умственно недоразвитых духовных мутантов».
Содержание: (1) Новый Мировой Порядок; (2) Глобальная экономика; (3) Запад постепенно разваливается и заходит в тупик; (4) Мечты о мировом господстве; (5) Мирные договоры - будущее мира; Заключение.

Алексей Степанович Хомяков о Западе (ЗЗ-25). Нам, имеющим живой контакт с Западом, не безынтересно что еще в 19-ом веке, основатель славянофильского движения и поэт Алексей Степенович Хомяков писал о Западе. Все это мы начинаем сейчас хорошо понимать. Здесь приводятся выписки из его произведения «Мнение иностранцев о России». Введение - это выписка слов профессора Николая Арсеньева из Нью-Йорка. Заключение написано автором этих листков.
    Содержание: (1) Введение. (2) Иностранцы в своих произведениях, без основания, всячески унижают Россию. (3) Россия пробуждает худшие чувства у европейцев. (4) Недоброжелательство к нам других народов. (5) Европейские писатели не знают русского языка. (6) Русское смирение иностранцы воспринимают отрицательно. (7) Западные народы еще себя не познали. (8) Заключение.

Иеромонах Серафим (Роуз) о воспитании (ЗЗ-26). Известный американец который после долгих духовных исканий перешел в православие и изучил русский язык. Скончался в 1980-ых годах недалеко от Сан-Франциско. Для нас отец Серафим особенно интересен, так как он жил в наше время и описывает теперешнее положение вещей на Западе.

Новое поколение молодежи - «мне» (Иеромонах Серафим (Роуз) (ЗЗ-26.2р). В этой статье отец Серафим пишет о появлении на Западе нового, эгоистического, самоуверенного поколения «мне» (Me).

Как воспитывать наших детей? Что нам делать? (ЗЗ-27). Объяснительная записка для родителей детей учащихся в Церковной Гимназии при «Храме всех Святых в Земле Российской просиявших» в Бурлингейме, Калифорния.
    Воспитание и образование детей на Западе, в наше время, представляет огромные трудности. Родители должны затратить массу времени на правильное воспитание и образование детей. Нужно иметь здоровый и правильный ориентир, разбираться и понимать общество, понимать затруднения с которыми встречаются дети и все время направлять, подправлять и объяснять. В семье должно быть единомыслие. Имея все это, совершенно не значит что все ваши труды закончатся успешно. Ни от кого, на это, нет никаких гарантий. Но наш долг перед Господом Богом и нашей совестью, от себя сделать все возможное чтобы воспитать хороших, честных и порядочных людей, которые будут иметь какую то профессию и будут способны содержать себя, свою семью и будут способны воспитывать уже своих детей. Мы не хотим, когда придет время нам уходить из этого мира, смотреть на нашу прошедшую жизнь и говорить: «Как жалко что я не сделал все что мог. Смотрите каких ужасных детей, людей, неудачников и наркоманов я вырастил».
    Содержание: (1) Нужно начать с молитвы. (2) За что вы боритесь? (3) Теперешнее общество портит наших детей. (4) Самое основное, что нужно будет делать? (5)(а) Духовно собраться, подтянуться и подучиться. (6)(б) Нужно изучить Западное общество. (7)(в) Нужно научиться учить детей «правильному». (8)(г) Нужно все время следить за вашим ребенком. (9) Что говорят наши духовные руководители насчет воспитания?

О реформе системы образования России (Воронов) (ЗЗ-28). Русские люди все еще думают что «у нас все плохо, а у них все хорошо». Они видят и понимают Запад очень поверхностно, только по его рекламам и не изучили его со всех сторон. В результате этого они копируют то что на Западе «не работает».
    Федор Федорович Воронов - математик МГУ, в настоящее время лектор на математическом отделении University of Manchester Institute of Science and Technology (Manchester, UK). Это письмо было написано для эл. стр. «Русский переплет».

Коррупция в правительстве (Будзилович) (ЗЗ-29). Средства массовой информации нынче так много -- и правильно -- говорят о коррупции в Туле и Томске, Астрахани и Архангельске, Вятке и Вологде, что российский пессимист, похоже, готов воскликнуть в сердцах: «Смотрите, мы и в этом хуже всех -- за бугром, поди, таких безобразий не бывает!». Не знаю, утешу или ещё больше огорчу его, если скажу: «Увы, бывают. И очень даже».
    О том, что коррупция вовсе не эндемичное российское растение напоминают две вышедшие как-раз к президентским выборам в США в 1992 г. книги: «Приключения в Свинляндии» Брайана Келли ("Adventures in Porkland" by Brian Kelly, N. Y., 1992) и «Всё ещё лучший из продающихся конгрессов» Филипа Стёрна ("Still the Best Congress Money Can Buy" by Philip M. Stern, Washington, 1992). Чтение этих книг приводит к простому и ошеломляющему выводу: демократическое общество, утратившее моральные устои (в случае Америки -- христианские), обречено на быстрое разложение. Этот вывод хорошо бы усвоить тем в России, кто хочет «обучаться демократии» в Америке.
    Автор статьи являлся много лет председателем «Конгресса русских американцев».

Психиатрия: верх предательств (Будзилович) (ЗЗ-30). П. Н. Будзилович, бывший председатель Конгресса русских американцев пишет:
    «Психиатрия, по-видимому, является той главной разрушительной силой, которая влияла на американское общество в течение последних 50 лет» (Профессор Томас Цас).
    «Недавно мне прислали указ президента Российской Федерации от 19 июля 1996 г. "О возрождении и развитии философского, клинического и прикладного психоанализа", как "одного из направлений современной науки". В это же время я читал вышедшую в 1995 г. книгу Бруса Уайземана под названием, взятым в качестве заголовка данной статьи ("Psychiatry - the Ultimate Betrayal," by Bruce Wiseman, Freedom Publishing, Los Angeles, California, U.S.A. 1995). В книге -- 430 страниц, насыщенных тщательно собранными данными об истории психиатрии и психологии в США и об их разрушительном влиянии на жизнь страны. Интересно, что в то время как в Америке начинают сознавать развращающее влияние психиатрии, Российская Федерация ("РФ"), по-видимому, собирается пройти этот путь сама».

Тяжелое положение с воспитанием детей на Западе (Арх. Антоний) (ЗЗ-31). Обращение Пастырского совещания (1993 г.) Западно-Американской епархии Русской Православной Церкви Заграницей. Обращение имеет темой тяжелое положение с воспитанием детей на Западе. Написано Архиепископом Антонием Западно-Американским и Сан-Францисским, Епископом Кириллом Сеаттлийским и участниками Пастырского совещания в 1993г. в Монтерее, Калифорния.

Денационализация, поведенческая культура и духовная потеря детей на Западе (ЗЗ-32). Подводные камни в жизни на Западе. Перемена места жительства не проходит даром. Плата за жизнь на Западе будет наша и наших детей денационализация, и принятие поведенческой культуры которая во многом противоположна, не только нашему мировоззрению, но и постепенно разрушает нас, наше окружение и общество. Самое плохое что произойдет - это духовная потеря наших детей, а внуков и подавно.
    Содержание: (1) Введение. (2) Постсоветские русские на Западе. (3) Люди разные. (4) Денационализация. (5) Русская культура «греет». (6) Поведенческая культура. (7) Субкультура детей. (8) Духовная потеря детей. (9) Русская эмиграция на Западе. (10) Заключение.

Что делать если вы остались без работы (ЗЗ-33). В настоящее время (2002 г.) на Западе и особенно в «Силиконовой долине», возле Сан-Франциско, существует большая безработица. Что нужно делать в таких случаях и как поступать? В этой работе автор делится с его жизненным опытом на Западе, в надежде, что хоть какая-то информация на этих страницах, кому-то поможет.
    Содержание: (1) Нужно иметь сбережения. (2) Как же я буду жить. (3) Что делать. (3.1) Поиски постоянной работы. (3.2) Поиски временной (temporary) работы. (3.3) Поиски работы консультантом. (3.4) Поиски любой работы вне вашей специальности. (3.5) Можно открыть свое дело в любой отрасли. (3.6) Можно жене устроиться на работу. (4) Помощь безработным. (5) Как писать резюме. (6) Контакты с коллегами. (7) Нетуоркинг (Networking). (8) Систематический подход. (9) Документация. (10) Нельзя гордиться. (11) Стабильные работы. (12) Стрессовая ситуация. (13) Вера.

«Сорты» людей. Классификация людей по «сортам» на Западе (ЗЗ-34). Часто слышатся в СМИ возгласы, что вот мы что-то полезное сделали для Запада и сейчас они будут к нам хорошо относиться. Но они продолжают нас не любить. Почему? Что мы сделали и в чем мы виноваты? Так рассуждает русский человек, которому дискриминация не свойственна и, несмотря на всякие обвинения на Западе, русскому человеку расизм даже не понятен. Западный человек корректный и свои истинные чувства не показывает. Но он по природе расист и это исходит из его гордыни и чувства превосходства над другими народами. Такое мышление способствовало этим странам захватить чужие земли и там с жестокостью наводить порядок и всяческую эксплуатацию. Таким образом и появились на Западе рабство и колонии. Только после Второй мировой войны страны хищники были изгнаны. [П1]
    Содержание: (1) Введение. (2) Источник классификации людей по «сортам». (3) Кто на Западе «свой», а кто нет. (4) Иммиграционные квоты. (5) «Круги общения» людей на Западе. (6) «Сорты» людей на Западе: англосаксы, Западная Европа, Восточная Европа, азиаты, черные и туземцы. (7) Заключение.

Примеры русофобии (ЗЗ-35). На этой странице мы помещаем примеры русофобии. Это не систематическое исследование, а просто будем писать то что попадает нам в руки.

Интервью с Патриком Бьюкененом, автором книги «Смерть Запада» (из немецкого журнала) (ЗЗ-36р). Приводится интервью с автором книги Патриком Бьюкененом (Patrick Buchanan), который был взят немецким журналом Nation und Europa.
    Популярный американский публицист, телекомментатор и многократный кандидат в президенты Патрик Бьюкенен (Patrick Buchanan) издал в начале 2002 года свою новую книгу под названием "Смерть Запада". Бьюкенен высказывает в ней свои опасения, что народы европейского происхождения повсеместно деградировали в результате засилья иностранцев, увеличения среднего возраста населения при низкой рождаемости и саморазрушительном менталитете "туда нам и дорога". Интервью с П.Бьюкененом недавно опубликовал германский журнал "Нацьон унд Ойропа".

Книга Патрика Бьюкенена «Смерть Запада» (из газеты «Наша Страна») (ЗЗ-36.2р). Эта статья была опубликована в русской газете «Наша Страна» (суббота, 24-го августа 2002 г.) из Аргентины. Это краткий обзор известной книги и автора.
    В книжные магазины США поступила книга независимого политического публициста Патрика Бьюкенена (Patrick Buchanen) под названием «Гибель Запада» о том, как «наплыв иммигрантов, падение рождаемости и утрата веры убивают нашу культуру и государственность.

Книга Патрика Бьюкенена «Смерть Запада» (Литературная газета. 2003 г.) (ЗЗ-36.3р). Бьюкенен недавно опубликовал новую книгу в которой предсказывает падение Америки из за последствий крайне-либеральной культурной революции и большого прироста и рождаемости черных и мексиканцев -- «Смерть Запада. Как вымирающее население и инвазия иммигрантов угрожает нашей стране и цивилизации» (The Death of the West: How Dying Populations and Immigrant Invasions Imperil Our Country and Civilization).

  Книга Патрика Бьюкенена «Смерть Запада» (Российские вести) (ЗЗ-36.4р)

  Катехизис культурной революции на Западе (Патрик Дж. Бьюкенен) (ЗЗ-36.5р)

  Смерть Запада (Патрик Дж Бьюкенен. 2001 г.) КНИГА (ЗЗ-36.6р)

Антирусская перманентная революция (Виктор Аксючиц) (ЗЗ-37). "Европа в отношении России, всегда была столь же невежественна, как и неблагодарна", - писал Пушкин. Действия России на международной арене нередко мотивировались моральными, а не только утилитарными соображениями, что на Западе выглядело юродством. Русские зачастую вели себя с чужими корректнее, чем со своими. Европейцы же блюли порядочность среди своих - "цивилизованных", а по отношению к "варварам" они выказывали верх беспринципности, вероломства, жестокости. В результате поведение России нередко служило нравственным укором для европейцев. Источник же нравственного дискомфорта вызывает агрессивное к себе отношение.
    Содержание: (1) Русское национальное сознание; (2) Причины русофобии на Западе; (3) Религиозная разность; (4) Роль Запада в русской катастрофе.

Пенсии на Западе (ЗЗ-38). Какие пенсии на Западе? Может ли пожилой человек иметь достойную жизнь?
    Содержание: Введение; (1) Прожиточный минимум; (2) Государственная пенсия; (3) Частная пенсия; (4) Сбережения на старость; (5) Дело на старость; (6) Помощь от детей; (7) Помощь неимущим; (8) Чем заниматься в пенсионном возрасте? (9) Типы людей; Заключение.

Трагедия в Всемирном Торговом Центре (I). "Это было наказание Божие" (Православная Русь) (ЗЗ-39р). От редакции журнала Православная Русь: Ниже мы публикуем отрывок из беседы православной писательницы, американки, Фредерики Матьюс Грин с румынским исповедником о.Георгием Калчу, состоявшейся на следующий день после террористической атаки на Америку. Протоиерей Георгий Калчу, провел 10 лет в коммунистических застенках, его пытали, над ним издевались, заставляли отречься от Христа, но он все это стойко претерпел.

Трагедия в Всемирном Торговом Центре (II). Раcсказ Екатерины Иляхинской (Православная Русь) (ЗЗ-39.2р). Русская православная женщина Екатерина Борисовна Иляхинская (Katherine Ilachinsky) (ур. Тевяшова) 70-ти лет, является служащей инженерно-архитектурной фирмы, офис которой находился на 91-ом этаже Всемирнаго Торговаго Центра. Работала она в нем с 1980 года. Один раз ей уже пришлось пережить взрыв этого здания исламскими террористами в 1993 г.

Письмо к «Русским к женщинам за рубежом» (ЗЗ-40) Существуют очень интересные электронные страницы русских женщин которые вышли замуж за иностранцев и живут за границей. Это письмо написано специально для них (http://www.russianwomenabroad.com).
    Содержание: (1) Введение. (2) Положительное и отрицательное. (3) Жизнь на Западе. (4) Общение на Западе. (5) Постсоветские русские на Западе. (6) Болезни Запада. (7) Русофобия. (8) Международная политика Запада - экзамен его души. (9) Запад утерял понятие о добре и зле. (10) Ложь и полуправда - все нужно проверять. (11) Нужда в нравственном ориентире. (12) Православные церкви. (13) Дети и молодежь. (14) Брак может стать опасной ловушкой. (15) Выбор супруга и 9 этапов жизни. (16) Каким должен быть супруг. (17) Какую супругу хотят мужчины. (18) «Хочу иметь мужа иностранца». (19) Типы людей. (20) Люди не одинаковые. (21) Поведенческая культура. (22) Комплекс «люблю-ненавижу русских». (23) Что делать. (24) Заключение. Библиография. Примечания.

Колониальный менталитет (ЗЗ-41). Часто русские люди, да и вообще люди из Восточной Европы, изумляются поведению и мышлению западных людей. Задается такой вопрос: «Как они могут так поступать? Неужели они не понимают что так нельзя?» Во многих случаях «странность» поведения можно объяснить их гордыней и остатками колониального менталитета. О гордыне на Западе есть много работ на наших страницах. В этой работе наша тема есть Колониальный менталитет Запада.

Технология «Натиска на Восток». Михайлов, Аргентина. 2004 г. (ЗЗ-42р). Из истории постоянного натиска Запада на русские земли. Технология натиска Запада на Восток постоянно улучшается.
    «Таким образом, среди главных военных целей тогдашней немецкой империи основное место занимало расчленение России и её «оттеснение на Восток». Эту военную цель ясно сформулировал сам кайзер: «Я желаю иметь соседкой Россию, раздробленную примерно на 4 – 5 групп: центральную Россию, Украину, юго-восточные соединения, Закавказье и Сибирь». Как видно, эта военная цель германского кайзера сегодня уже в значительной мере достигнута, хотя еще и не на все сто процентов. Посему, натиск продолжается и будет продолжаться».

Антироссийская политика Англии (Леонов) (ЗЗ-43р) Столетие 28.09.2011. Малоизвестные факты о взаимоотношениях между Россией и Англией. Эта статья под названием «Альбион без тумана – Англия давно превратилась в антироссийскую по своей ориентации страну», была опубликована интернет-газетой «Столетие», информационно – аналитическое издание Фонда исторической перспективы.

Преодолеть европоцентризм (Евгений Чернышев) (ЗЗ-45р)


БИОГРАФИЧЕСКИЕ ЛИСТКИ «МАМИНЫ ЗАПИСКИ»
В 1919 г. выехали из Одессы в Югославию мать и трое детей: мать Анна, старшая дочь 10-ти лет Ира, сын 7-ми лет Игорь и младшая дочь Ольга 5-ти лет (моя мама).

Викентий Викентиевич Сенницкий. Генерал Русской армии (М-01). «Краткая биография моего дедушки Викентия Викентиевича Сенницкого, генерала Русской армии».

Как мы жили последние 10 лет в Югославии (М-2). Последние 10 лет, когда мы жили в Югославии были очень и очень тяжелые годы. Мирное благополучие существования в этой славянской стране кончилось для нас белых русских эмигрантов.

Профессор П.Н.Пагануцци (М-3). Во Флориде 19-го апреля, в 1991 году Павел Николаевич Пагануцци отошел в иной мир. Мы русские люди в лице Павла Николаевича Пагануцци потеряли верующего православного христианина, большего патриота своей Родины. Человека высокой культуры, который написал несколько книг и много статей в защиту русского имени и чести. Написаны им книги: о М. Ю. Лермонтове, о лже Анастасии и историческая книга о Царской Семье «Правда об убийстве Царской Семьи». Большое и доброе дело совершил Павел Николаевич, что на бумаге запечатлел о Царской Семье и что собрал относящиеся к Ее жизни материалы. Очень ценны все его благоговейные размышления о страшной трагедии. Эта книга нашла положительный отзыв среди читателей и была переведена на японский язык. Эта книга тоже известна и в России. Им же написано о главнокомандующем Русской Добровольческой Армии, о Генерале Бароне Петре Николаевиче Врангеле.

Памяти Н.А.Мирошниченко (М-4). 26-го июля 1986 года в городе Виктория, в Канаде, после продолжительной тяжелой болезни, скончался Николай Александрович Мирошниченко (Кока), инженер строитель, бывший кадет Крымского кадетского корпуса в Югославии. Кока родился 2-го ноября в 1907 году в городе Ровно, в семье военного. Его отец Александр Терентевич Мирошниченко (1878-1964) был офицером капитаном, а в Югославии стал священником.

Жизненный путь А. И. Федюшкина (М-5). 9 ноября 1996 года скончался Андрей Иванович в Сантьяго в Чили - кадет Крымского Корпуса. Все кто знали Андрея Ивановича очень жалели его, так как он был на редкость милым, добрым и хорошим человеком. Андрей И. тоже пользовался симпатией у иностранцев за его спокойный, хороший характер. Андрей И. был талантливым и отличным инженером. Андрей Иванович родился 8-го мая 1907 года на Кавказе в городе Грозном в военной семье, отец его был офицер.

Эвакуация «Крымского кадетского корпуса» из Крыма (М-6). Воспоминания Андрея Ивановича Федюшкина об эвакуции корпуса в Югославию.

«Крымский Кадетский Корпус» (М-7). В Крыму Добровольческая Армия продержалась восемь месяцев. В ее главе был генерал барон Петр Николаевич Врангель. В Крым постепенно прибывали кадетские корпуса: Владикавказский, Полтавский, Сумский и другие корпуса в единичном порядке. Тогда главнокомандующий генерал Врангель основал в Крыму «Крымский Кадетский Корпус» (ККК) из всех прибывших корпусов и назначил директором генерала-лейтнанта Владимира В. Римского-Корского, который был раньше директором в Московском Кадетском Корпусе. Крымский Кадетский Корпус находился в городе Ялте, со своими директором, воспитателями и преподавателями.

Как мы дети с мамой покинули нашу родину (М-9). В 1919 г. осенью по ходатайству Императрицы Марии Федоровны англичане нас эвакуировали из Одессы на своих кораблях - семьи Добровольческой Армии. Мне было всего 5 лет, но я хорошо помню, мы уже с мамой были на корабле в маленькой каюте и вдруг дверь каюты открылась и вошел наш отец в офицерской форме. Он пришел с нами проститься и нас благословить на неизвестный далекий путь. В то время наш отец охранял Одесский порт со своими юнкерами. Большевики уже подходили к Одессе - их снаряды мы слыхали. Английский корабль с русскими беженцами отплыл в далекий путь. Сколько мы плыли, это я не помню. Где-то наш корабль останавливался - ради контроля или ради карантина.

«Мариинский Донской институт» в Югославии (М-10). Мама, пяти лет, выехала в 1919 г. из Одессы, в Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев (сейчас Югославия). Хотя страна тогда была очень бедная и только что начала приходить в себя от Первой Мировой Войны и объединения трех народов, но все таки король Александр принял русских беженцев (белой эмиграции) и сделал все возможное что бы как то устроить их жизнь. Русские люди - военные, интеллигенция и другие - смиренно и героически брались за любую работу. Одна из основных задач для них была - сохранить детей и молодежь. Для них и были организованы новые школы, а кадетский корпус и женский институт выехавшие из России продолжали свое существование на чужбине. В таких тяжелых условиях эта русская молодежь получила прекрасное среднее образование, православно-христианское воспитание и горячую любовь к своей многострадальной родине. В таком институте учились девочки, которые сейчас (2001 г.) уже в пожилом возрасте. Они вместе со своими мужьями стали основной поддержкой Зарубежной Руси (дальнего зарубежья). Земной поклон и большое русское спасибо воспитателям, преподавателям и всему персоналу этих школ. (АНМ сын автора).

Родина. (Стихотворение И.Шуневич) (М-11). Тетя Ира, сестра мамы, выехала в 1919 г. из Одессы, в Югославию (тогда Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев). Отец, офицер белогвардеец, пришел в каюту корабля попрощаться с семьей, которая ехала в полную неизвестность - он оставался. Ехали мать и трое детей: мать Анна, старшая дочь 10-ти лет Ира, сын 7-ми лет Игорь и младшая дочь Ольга 5-ти лет (моя мама). Из за разрыва между Тито и Сталиным, в конце 1940-ых и в начале 1950-ых годов было гонение на русских проживающих в Югославии. Ире с мужем пришлось перебраться в Чили, а маминой семье (нашей) в Канаду. Тетя Ира, прислала это стихотворение маме к Пасхе 1992 г.

Светлой памяти Галины Николаевны Тыррас (М-12). В воскресенье, 1-го апреля 2001 года, в день Великого Поста, в канадском городе Принс Джордж (Prince George, BC), скончалась Галина Николаевна Тыррас. Галочка родилась 23 ноября 1916 года в Тифласе в семье офицера Императорской армии. Отец ее, Николай Иванович Миролюбов служил офицером в 16-ом Туркестантском Стрелковом полку, который был переведен на Кавказ, на турецкий фронт в начале Великой войны. За храбрость Николай Иванович был награжден Георгиевским крестом, и еще до 1917 г. получил чин полковника.

Протоиерей Александр Мирошниченко (М-13). Дедушка заведующего этим узлом.
    Родился в России. Профессиональный военный -- офицер. Позже, в эмиграции священник.

Нонна Белавина Миклашевская. Поэтесса из Зарубежной Руси (1915-2004) (М-14) Содержание: (1) Некролог О.Д.Мирошниченко; (2) Некролог из «Кадетской Переклички»; (3) Некролог Н. и Е.Александровых; (4) Статья Б.Нарциссова; (5) Из памятки Мириинского Донского Института; (6) Стихи Нонны Белавиной.


БИОГРАФИЧЕСКИЕ ЛИСТКИ

Профессия инженера и Закон Божий (ДД-30). Часто русские люди из постсоветской России спрашивают АНМ как это он совмещает профессию инженера электрика-электронщика с преподаванием Закона Божия в русской церковной гимназии. Так как на этот вопрос нужно часто отвечать, то АНМ решил написать «листок» в котором будет объяснение

Ангел-Хранитель есть (ДД-32.2). Автор этого листка описывает как он убедился в существовании Ангела-Хранителя, Его заботе и помощи которую Он - исполняя Волю Господа Бога и Его Промысел - постоянно нам оказывает.

Воспоминания о родителях. Вместо некролога О. Д. Мирошниченко (Б-02). 30 июля 2008 г., после продолжительной болезни, скончалась Ольга Димитриевна Мирошниченко, моя родная, дорогая и любимая мать. Ей было без месяца 94 года. Мама прожила длинную и сложную жизнь, жизнь русских беженцев – второго поколения белых эмигрантов. От богоборческой власти пришлось бежать два раза.
    Мамин некролог невозможно написать не затронув исторические события, жизнь всей семьи и конечно нашего отца. Поэтому и назвали эту работу «Воспоминания о родителях». Эта работа имеет и историческое значение так как в ней описываются некоторые забытые и мало известные факты.
    Содержание: (1) Начало земного пути в России (1914 г.); (2) Эмиграция в Югославию (1919 г.); (3) Женский Институт и Кадетский Корпус (1919 г.); (4) Мирная жизнь при короле (1919-41 гг.); (5) Немецкая оккупация (1941-44 гг.); (6) Освобождение от немцев (1944-46 гг.); (7) Новая власть в Югославии (~1946 г.); (8) Гонение на русских (~1950 г.); (9) Мы уезжаем из Югославии (1951 г.); (10) Переезд в Канаду (1951-52 г.); (11) Тихая и спокойная жизнь в Канаде (1953 г.); (12) Жизнь после смерти отца (1986-2008 гг.); (13) Последние дни (2008 г.).

Чудесные совпадения происшедшие с книгой о загробной жизни (Б-3). Автор описывает чудесные совпадения которые произошли при переиздании книги Монаха Митрофана: «Как живут наши умершие и как будем жить и мы после смерти», С.-Петербург 1897 г при «Храме всех Святых в земле Российской просиявших» в Бурлингейме, в Калифорнии.

Размышление о больном человеке (Б-4). Жена автора тяжело больная - ее почки не работают. Приходиться ездить на диализ три раза в неделю. Мало того, она недавно упала и сломала руку и в данный момент находится в больнице. Все это способствует глубокому размышлению.

Письмо супруге П.Н.Пагануцци (Б-5). Автор этих эл. страниц получает просьбы опубликовать любой материал показывающий жизнь эмиграции за границей, то он решил напечатать это письмо. Оно показывает условия в которых были люди, когда им пришлось покинуть Югославию в 1951 г. Это частное письмо написанное Н. М. Пагануцци (тете Наде) и ее сыну Пете, по случаю кончины Павла Николаевича Пагануцци, их мужа и отца, в 1991 г., во Флориде. Похоронен он на русском кладбище в дачном городке Родон (Rawdon), возле городе Монтреаль, Канада.
    Автор письма, третье поколение Белой эмиграции, родился в Югославии в 1933 г. и 18 лет прибыл в Канаду. Его семье пришлось уехать из Югославии, во время гонений на русских, так как его дедушка, священник, 72-ух лет был выслан, как «нежеланный элемент».

Русская Колония в Великом Бечкереке, Югославия (Петровграде-Зренянине) (Б-6). Эта статья является рецензией Алексея Арсеньева из Новога Сада, Сербия на книгу Б.Л.Павлова «Русская колония в Великом Бечкереке (Петровграде -- Зренянине)» изданную в 1994 г. в Зренянине, Сербия.
    Содержание: (1) Исследуется жизнь и деятельность русской эмиграции; (2) Разные исследования о русской эмиграции; (3) Вечер, посвященный выпуску книги; (4) Отзыв о книге; (5) Содержание книги; (6) Советские войска приближаются; (7) Некоторые эмигранты уезжают; (8) Советские войска заняли город; (9) Отношение бойцов к русским эмигрантам; (10) Югославы арестовывают эмигрантов; (11) Аресты прекращаются; (12) Стариков и старух увозят; (13) Лагерников водили на черную работу; (14) Всех перевели в большой лагерь; (15) Мучительные дни русских старушек; (16) Лагерников освободили; (17) Новый и окончательный удар по эмигрантам; (18) Осталось около десяти человек; (19) Как заказать книгу.

Автобиография А.А.Заварина (Сан-Франциско) (БЗ-03) (В разработке)
Уникальная рукопись русского эмигранта родившегося в Югославии. Из Предисловия: «Но были семьи, которые жили не в русской среде, а среди местных жителей. Одна семья или несколько жили среди чужих, без церкви, школ и объединений. Как такие люди оставались русскими и православными? Какой путь они прошли? Алексей Алексеевич принадлежит к этой группе. Только во взрослом возрасте он влился в Зарубежную Русь в районе г. Сан-Франциско в Калифорнии. Он описывает свое детство в Сербии, немецкую оккупацию Югославии, рабочие лагеря в Германии, бомбардировку Берлина, приход Красной Армии, бегство в Американскую зону, переезд и жизнь в Америке, русскую эмиграцию, церковно-приходскую жизнь в Русской Православной Церкви Заграницей, поездки в Россию, падение богоборческой власти в 1991 г. и многое что другое. Насколько нам известно, очень мало осталось в живых свидетелей всех этих событий и к сожалению никто из них не смог ничего написать. Все это делает этот труд действительно необыкновенным и уникальным».
Предисловие (БЗ-01)
Сербский период (БЗ-02)

Биографическая справка
И.Н.Андрушкевич (Аргентина. 2004 г.) (БА-01). И.Н.Андрушкевич -- бывший кадет кадетского корпуса в Югославии, который существовал до 1944 г. Сейчас он живет в Аргентине и является известным деятелем в Зарубежной Руси и служит делу возрождения России. Здесь публикуется его биографическая справка.

Автобиография А.А.Заварина (Сан-Франциско)
Предисловие (БЗ-01)
Сербский период (БЗ-02)
На фоне московского горизонта. Воспоминания А.А.Заварина (БЗ-03)
Некролог. Алексей Алексеевич Заварин (1926–2008) (БЗ-04)

Некролог
Некролог: Валентина Александровна Гарчикова (БР-01). (26 июня 1937 — 24 августа 2007). Приход Русской Зарубежной Церкви в Бурлингейме, Калифорния был потрясен кончиной русской женщины из России, которая здесь работала няней и сиделкой. Этот скромный некролог является даром от ее друзей на ее могилку, вместо цветов.


ЦЕРКОВНАЯ ГИМНАЗИЯ В БУРЛИНГЕЙМЕ, КАЛИФОРНИЯ
     ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Молитвы до и после занятий (ЦГ-00)

Школьный календарь. 2001-2002 уч. г. (ЦГ-01)

Уроки и домашние задания для родителей

Письмо родителям по поводу 2001-02 уч. г. (ЦГ-02)

Объяснительная записка. 7-ой класс Гимназии: Закон Божий (Г02-ЗАК) Страница по Закону Божию для учеников 7-го класса «Церковной Гимназии при Храме всех Святых в Земле Российской просиявших», г. Бурлингейм, Калифорния. (В школе Детский Сад, 3 Приготовительных класса и 7 классов Гимназии).
Школьный Акт в Бурлингейме, 25 мая 2010 г.

Сборник документации для Гимназии (ЦГ-03) Документ содержит всю нужную документацию для работы Гимназии. Сборник не оконченный документ и будет исправляться и подправляться, когда будут сделаны изменения в правилах и в других документах или когда будут замечены ошибки.
    Нужно сказать что наша маленькая школа, особенно в духовном смысле имеет огромное значение для каждого нашего ученика. Эти дети довольно быстро встретятся с самыми тяжелыми проблемами в жизни и им нужно будет самостоятельно принять решение которое будет правильное и не разрушительное. Кроме того, время быстро пролетит и они скоро станут взрослыми и будут ответственны за других или за свои семьи, а также уже за своих детей. Всюду где бы они не были, чтобы они не делали, им будет указывать правильный путь наша путеводительница вера православная и училище благочестия Православная Церковь.
    Говоря о значении нашей школы нельзя забывать и русских людей которые сбросили с себя безбожную идеологию, но не знают православно-христианское учение. Они не совсем сейчас знают по какой дороге идти и самое главное как и в каком духе учить и воспитывать детей. Здесь наша церковная школа, вместе с другими церковными школами за рубежом, ясно показывает что и как нужно преподавать и в каком духе и направлении нужно воспитывать детей.

     УЧЕБНИКИ

Учебный молитвослов (ЦГП-1)
     (Приготовительные классы. 7, 8, 9 лет)

Заповеди Закона Божия в вопросах и ответах (по Слободскому) (ЦГ1-1)
     Для младших классов. (1-ый класс Гимназии. Ветхий Завет. 10 лет)

Учение о жизни христианской (из уч. Слободского) (ЦГ2-1, ДД-35)
    (2-ой класс Гимназии. Новый Завет. 11 лет)
    С 2-го класса и до последнего, постепенно проходится и повторяется
    Исключительно хороший учебник

Учение о христ. жизни в вопросах и ответах (по Слободскому) (ЦГ2-2)
    Для старших классов

Божественная Литургия. Полный текст с объяснениями (ЦГ3-1, ДД-10.4)
Таинство Крещения. Полный текст с объяснениями (ЦГ3-3)
Таинство Брака. Полный текст с объяснениями (ЦГ3-4)

История Христианской Церкви (по Смирнову) (ЦГ4-1)
     (4-ый класс Гимназии. История Христианской Церкви. 13 лет)
     Учебник первоисточник для нашего времени, написан более 100 лет тому назад, был переиздан много раз

Сокращенный Катихизис (ЦГ6-1)
     (6-ой класс Гимназии. Катихизис (по Слободскому). 15 лет)

Нравоучение (Филарет) (МЛ-111)
     (7-ой класс Гимназии. Нравоучение. 16 лет)
     Исключительно хороший учебник

Нравоучение в вопросах и ответах (по Филарету) (ЦГ7-1)


АНГЛИЙСКИЙ ОТДЕЛ - ENGLISH SECTION

Concert of Russian Music in Victoria, BC

«Спасибо» из России. "Thank You" from Russia* Большая часть жителей Зарубежной Руси что-то делает для возрождения своего отечества. Многие оказывают помощь родственникам и знакомым, а многие осуществляют разные проекты. Внизу приводится пример одной боголюбивой русской женщины, из третьего поколения белой эмиграции. Несмотря на то что живет вдали от русских центров, она сама устраивает обеды с выступлениями, в пользу русских больных детей в г. Хабаровск. Эта статья была написана для помещения в местной газете в г. Виктория, Британская Колумбия, Канада.

Spelling Of Russian Names (SE-2)

Learn Russian Alphabet in Two Hours (SE-3)

Great Lent and Christ's Pasha (DD-11e)

Prayers to the Holy Spirit (DD-12.10.2e)

History Of The Christian Church (DD-13e) Contents: Introduction. (1) Beginning of the Church. (2) Five Ancient Churches. (3) Ecumenical Councils. (4) Apostolic Succession. (5) Roman Church Separates, Year 1054. (6) Orthodox Church after 1054. (7) Roman Church after 1054. (8) Protestant churches. Line Diagram. Literature on our website. Bibliography.

The Orthodox Church (DD-13.2e) Copy of the leaflet available at the Church of All Russian Saints in Burlingame, CA. This small publication was probably written in 1980s and is rich with information. Contents: (1) Heaven on Earth. (2) Origins of Orthodoxy. (3) Orthodox Worship. (4) Sacred Tradition. (5) Orthodox Beliefs and Sacraments. (6) Church Symbols. (7) Icons. (8) The Catacomb Church. (9) The Russian Church Abroad.

The baptism of Russia and its significance for today (DD-13.3e). This talk was delivered by Theodore Voronov, PhD Math., at St. Aidan's church, in Manchester, UK, on October 13, 2001.
    "Thirteen years ago, in 1988, we celebrated the first millennium of the Baptism of Russia. So now it is more than one thousand years since the time when the light of Christ's Truth has shone forth in the Russian land. The topic of my talk is the baptism of Russia and its significance for today".
    "I am going to speak about three items (1) The particular circumstances of the baptism of Russia by the Holy Equal-to-the Apostles Prince Vladimir. (2) What is Holy Russia and the fate of the Holy Russia. (3) The lessons for us, Orthodox Christians, for today".

The Teaching Of Lord Jesus Christ) (DDra-21.4)
    Parallel Russian-English Text

Orthodox Beginner's Reading List (DD-26e)

God's Law for Family and School. Note on the translation (DD-26.2e)

God's Law Curriculum for High Schools (DD-31e)

The Sermon on the Mount (Matthew) (DD-38.5e)

Orthodox Churches In San Francisco Bay Area (DD-39)

Prayer of the Optina Elders (Russian and English) (ДД-42.4). Recently there was a need for this prayer in English. After checking the internet, all versions were found to be inadequate and it was decided to come up with a better translation.

Short Confession before a Spiritual Father (DD-47.2e). This small note is the aid for daily confession and remembering one's sins. Note that this list does not include sins of Ten Commandments. They are heavy sins and Orthodox Christian should not have them. If they exist, they should be confessed to the Spiritual Father as soon as possible.
    In Orthodox understanding only God does not sin. We are all sinners, but we should try to come as close to God as possible in our moral qualities. To help us understand our moral state we can imagine the "Scale of good and evil", with God, total goodness, love, justice, beauty on the top and the total evil on the bottom. We are all on this scale. Saints are close to God, and evil people are close to the bottom. We can never reach the top, since only God is perfect. Also, no human being can be at the very bottom, since nobody can be completely evil and therefore can be always saved. It is our duty, as Orthodox Christians, to slowly move up the scale. This is opposite of the western idea which is embodied in the statement "You cannot change human nature". This is exactly what Orthodox Christians are doing. They are slowly changing their nature into a kinder and a better one. The methodology includes learning to recognize sinful-destructive actions, words and thoughts, and when they occur to stop them. One of the terms used for this is called "walking before God". This way the Orthodox Christian is learning to be aware of all of his actions. Then there is a daily prayer rule with confession, fast periods, confession before a priest and the holy communion. These two last ones are "Holy Mysteries (or sacraments) through which the Holy Spirit mysteriously and invisibly confers Grace upon man.

Duties of Parents and Children (St. Tikhon of Zadonsk) (DD-49e)

Morality (Philaret) (MLe-37b)
    (7th grade. Morality. 16 years)
    Excellent book

The Sacrament of Baptism. Full text with explanations (CG3e-3)

Orthodox-Christian Morality in Questions and Answers (For Philaret's Book) (CG8e-1)


Православные эл. страницы «Дорога домой»
Резюме и содержание всех работ
Храм всех Святых в Земле Российской просиявших (АНМ)
Church of all Russian Saints (AM), 744 El Camino Real, Burlingame, California 94010-5005
эл. страницы: http://www.dorogadomoj.com/
es05rez.html,  (25мая02),  26янв14
НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ     НАВЕРХ